Skip to main content
බලකා ඇතු
ජාතක 547
97

බලකා ඇතු

Buddha24 AIEkanipāta
සවන් දෙන්න

බලකා ඇතු ජාතකය

අතීතයේදී, වාරණැස් නුවරෙහි බ්‍රහ්මදත්ත නම් රජු රාජ්‍ය කරවූ සමයෙහි, බෝසතාණන් වහන්සේ බලකා ඇතු නම් ශරීරයෙන් මහත් වූ, බල පරාක්‍රමයෙන් යුත් අලියෙකු ලෙස උපත ලැබූ සේක. උන්වහන්සේගේ සිරුර රන්වන් පැහැයෙන් දිදුළි අතර, කෝටු ගණන් වැළඳුණු සිරුරක්, දහසක් හස්තීන්ගේ බලය හා සමාන වූ ශක්තියකින් යුත් විය. උන්වහන්සේ මහා වනයෙහි, ගං මෝදුරෙහි, සුන්දර වනපෙතෙහි වාසය කළහ. උන්වහන්සේගේ මුළුතැන්ගෙය වූයේ මහා වනයයි, උන්වහන්සේගේ ඇඳ වූයේ සුවඳ දුමින් පිරුණු මෘදු තෘණ යහනයි, උන්වහන්සේගේ ආහාරය වූයේ රසවත් පලතුරු සහ සාරවත් කොළ ය. බලකා ඇතු තම සගයන් වන අනෙකුත් අලි ඇතුන් හා ඝෝෂා නඟමින්, සිත් සේ හැසිරෙමින්, සතුටින් කල් ගෙවූහ. උන්වහන්සේගේ ශක්තිය හා ප්‍රමාණය නිසා කිසිදු වන සතෙකුට උන්වහන්සේට කරදර කිරීමට තරම් ධෛර්යයක් නොවීය. අලියාගේ මහා ශරීරය, ගස් අතරේ විහිදී ගිය දිගු අලි දළ, සහ උගේ ගැඹුරු, ගර්ජනා කරන ශබ්දය, දුර සිටම අන් අයට භය උපදවන්නක් විය.

එක් දිනක්, බලකා ඇතු තම සගයන් සමග මහා වනයෙහි සැරිසරමින් සිටින විට, දුටුවේ දුරින්, ගසක් මුල, දුර්වල, බියපත් වූ මිනිසෙකු සිටින ආකාරයයි. ඔහු වැහැරුණු ඇඳුමින් සැරසී, ශරීරය සිහින් වී, මුහුණෙහි විඩාබර බවක් දිස් විය. ඔහු කඩමාල්ලෙන් තුවාල වී, වේදනාවෙන් කෑ මොර දෙමින් සිටියේය. බලකා ඇතු, තම ස්වභාවික දයාවෙන් යුතුව, සිහින් පයින් ඔහු වෙත ළඟා විය. මිනිසා, බලකා ඇතුගේ මහා ශරීරය හා දිදුළන දළ දුටු විගස, තවත් භීතියට පත් වී, කෑගැසුවේය. "අහෝ! මහා අලියා! මා ගැලවිය හැකිද? මා මිය යනු ඇත!"

බලකා ඇතු, මිනිසාගේ දුක්ඛිත ස්වරය අසා, සැනසුම් සුසුම් හෙලීය. උන්වහන්සේ තම ගර්ජනාව මෘදු කර, මිනිසාට ආසන්නව සිට, තම මුවින් මෘදු ඝෝෂාවක් නැගුයේය. ඒ ඝෝෂාව, "බිය නොවන්න, මිනිසා. මා ඔබව රකිනු ඇත." යන අදහසින් යුක්ත විය. බලකා ඇතු, තම විශාල සොඬගසින්, ඉතා මෘදු ලෙස, මිනිසාගේ තුවාලය ස්පර්ශ කළේය. තුවාලය පිරිසිදු කර, ළඟම තිබූ ඖෂධ පැළෑටි, උන්වහන්සේගේ මුඛයෙන් මෘදු ලෙස ගෙන, මිනිසාගේ තුවාලය මත තැබීය. ඖෂධ පැළෑටිවල සුවඳ, මිනිසාට සැනසීමක් ගෙන දුන්නේය. මිනිසා, අලියාගේ දයාව දුටු විගස, ඔහුගේ බිය පහව ගියේය.

"ඔබ කවුරුන්ද, මහා ඇත්තුරා?" මිනිසා ඇසුවේය. "මම මේ වනයෙහි වාසය කරන බලකා ඇතු වෙමි. මගේ ශරීරය මහා බලයකින් යුක්ත වුවද, මාගේ හදවත දයාවෙන් පිරී ඇත. ඔබ මෙහි පැමිණියේ කුමක් නිසාද?"

"මම, ආර්යයන් වහන්ස, වාරණැස් නුවරෙහි රජුගේ දඩයම්කරුවෙකු වෙමි. අද දින, මම වනයට පැමිණියේ, රජුට අවශ්‍ය වූ අගනා හම් ලබා ගැනීමටයි. නමුත්, මම මාරාන්තික සර්පයෙකු විසින් දෂ්ට කරනු ලැබූ අතර, මෙහි වැටී සිටිමි. මට බේරීමට කිසිදු මඟක් නොපෙනේ."

බලකා ඇතු, මිනිසාගේ කතාව අසා, ඔහුගේ දුක තේරුම් ගත්තේය. උන්වහන්සේ තම සොඬගසින්, මිනිසා මෘදු ලෙස ඔසවා, තම පිට මත තබා ගත්තේය. මිනිසා, අලියාගේ පිට මත නැඟී, අලියාගේ උණුසුම හා ශක්තිය දැනුනි. බලකා ඇතු, ඉතා සෙමින්, මිනිසාගේ ගමට යන මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කළේය. මාර්ගය පුරා, බලකා ඇතු, මිනිසාට විවිධ ශාක හා ඖෂධ පැළෑටි ගැන කියා දුන්නේය, ඒවායේ ගුණ සහ භාවිතය ගැන පැහැදිලි කළේය. මිනිසා, අලියාගේ ඤාණය හා කරුණාව අසා, පුදුමයට පත් විය.

ගමට ළඟා වෙද්දී, ගම්වාසීන්, මහා බලකා ඇතු ගම තුළට එනවා දුටු විගස, භීතියට පත් වී, කෑගැසූහ. "අලියා! අලියා! අපව මරා දමන්නට එනවා!" නමුත්, දඩයම්කරු, තම පිට මත සිට, කෑගැසුවේය. "නොබියව! මේ මහා ඇත්තුරා මා බේරා ගත්තේය. ඔහු මාගේ ජීවිතය රැක දුන්නේය!"

ගම්වාසීන්, දඩයම්කරුගේ කතාව අසා, බලකා ඇතුගේ දයාව දුටු විගස, ඔවුන්ගේ බිය පහව ගියේය. ඔවුන් බලකා ඇතුට ගෞරව කළ අතර, ඔහුට ස්තූති කළහ. දඩයම්කරු, තම නිවසට ගොස්, ඔහුගේ පවුලේ අයට ඔහුට සිදු වූ දේ කීවේය. ඔහුගේ පවුලේ අය, බලකා ඇතුට කෘතඥතාව පළ කිරීමට, ඔහුට ඵල, මල්, සහ හොඳම ආහාර ගෙනාවෝය. බලකා ඇතු, සතුටින් ඒවා පිළිගෙන, තම වනය වෙත ආපසු ගියේය.

මෙම සිදුවීම, වාරණැස් නුවර පුරා පැතිර ගියේය. රජු, මෙම පුවත අසා, බලකා ඇතුගේ දයාව හා ඤාණය ගැන දැන, ඔහු වෙත ගෞරවය දැක්වීය. රජු, බලකා ඇතුට ගෞරවයක් වශයෙන්, වනයෙහි ඔහුට කිසිවෙකුත් කරදර නොකරන බවට නියෝග කළේය. බලකා ඇතු, තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය, සතුටින්, දයාවෙන්, සහ ඤාණයෙන් පිරුණු ජීවිතයක් ගත කළේය.

බෝසතාණන් වහන්සේ, මෙම ජාතකයේ බලකා ඇතු ලෙස උපත ලැබුවේ, අනුකම්පාව, දයාව, සහ ඤාණය යන බෝධි සත්ව ගුණ පාරමී ධර්මයන් පිරවීම සඳහා ය. අන් අයට උපකාර කිරීම, දුර්වලයන්ට පිහිට වීම, සහ ඤාණයෙන් මඟ පෙන්වීම යන ගුණාංගයන්, උන්වහන්සේගේ ජීවිතයේ සෑම අවස්ථාවකදීම දිස් විය. උන්වහන්සේගේ ශාරීරික ශක්තිය, උන්වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික ශක්තිය හා ඤාණය සමඟ එක් වී, උන්වහන්සේට අන් අයට ආදර්ශයක් වීමට උපකාරී විය.

කරුණාවෙන් අසරණයන්ට පිහිට වීම

අනුකම්පාව, දයාව, ඤාණය

— In-Article Ad —

💡කතාවේ ආදර්ශය

ධර්මය, යුක්තිය, කරුණාව යන ගුණාංගයන්, පාලනයට අතිශය වැදගත් බවයි. අඥාන, අසාධාරණ පාලනයක්, මුළු රාජධානියම විනාශයට පත් කළ හැකි බවයි.

පාරමිතා: ධර්මය (Righteousness)

— Ad Space (728x90) —

ඔබට ප්‍රිය ජාතක කතා

ගුරුවරයාගේ ධාර්මික බව
124Ekanipāta

ගුරුවරයාගේ ධාර්මික බව

ගුරුවරයාගේ ධාර්මික බව ගුරුවරයාගේ ධාර්මික බව ඈත අතීතයේ, ඉන්දියාවේ පුරාණ ...

💡 සැබෑ සතුට හා සාමය ධනයෙන් නොව, ධාර්මික ජීවිතයෙන් ලැබේ.

කණඩ්වාල ජාතකය
170Dukanipāta

කණඩ්වාල ජාතකය

කණඩ්වාල ජාතකය පුරාණ ගණන් හතළිස් හතක් ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බරණැස් රජුගේ රාජධානියේ,...

💡 ලෞකික ධනය, බලය, රාජධානිය අස්ථිර බවත්, ධර්මය, සත්‍යය, කරුණාව සදාකාලික බවත්.

64. ඛස්සාවලොම ජාතකය (Khassavaloma Jataka)
64Ekanipāta

64. ඛස්සාවලොම ජාතකය (Khassavaloma Jataka)

64. ඛස්සාවලොම ජාතකය (Khassavaloma Jataka) කතාව බොහෝ කලකට පෙර, මේ භාරත වර්ෂයේ, එක්තරා රජෙක් රජකම් ක...

ධෛර්යවන්ත බඹරා
402Sattakanipāta

ධෛර්යවන්ත බඹරා

ධෛර්යවන්ත බඹරා ඈත අතීතයේ, බොදුනුවන්ගේ පරම පිහිට සුවහසක් සත්වයන්ට සෙත සැපයූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ල...

💡 ධෛර්යය යනු ඕනෑම බාධාවක් ජය ගැනීමට අපට උපකාර වන බලවත් ගුණාංගයකි.

සච්චපාල ජාතකය
204Dukanipāta

සච්චපාල ජාතකය

සච්චපාල ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බ්‍රහ්මදත්ත රජ්ජුරුවන්ගේ රාජ්‍ය කාලයේදී, බොධසත්ත...

💡 සත්‍යයෙහි පිහිටීම, ධර්මයෙහි යෙදීම, අතිශයින් ශ්‍රේෂ්ඨයි. සත්‍යය කිසි විටෙකත් පරාජය නොවේ.

Kutivihāra Jātaka
134Ekanipāta

Kutivihāra Jātaka

Kutivihāra JātakaIn a verdant forest nestled beside a sparkling river, lived a community of monks. A...

💡 Diligence and responsibility are essential components of spiritual practice. Neglecting one's duties leads to suffering, while dedicated effort brings true peace and fulfillment.

— Multiplex Ad —

මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබේ අත්දැකීම වැඩිදියුණු කිරීමට, ගමනාගමනය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අදාළ දැන්වීම් පෙන්වීමට කුකීස් භාවිතා කරයි. පෞද්ගලිකත්ව ප්‍රතිපත්තිය