
කතාව ආරම්භය:
බරණැස් නුවර, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු පාලනය කළ සමයේ, එක්තරා ඝන වනයක් විය. ඒ වනය තුළ, අලියෙකු, කොටියෙකු, වලසෙකු, නරියෙකු, වැනි සතුන් ජීවත් විය. එහෙත්, ඒ සියල්ලන්ටම වඩා, එම වනයේ ජීවත් වූයේ, එක්තරා ාලාපයෙකි. ාලාපය, යනු ඉතාමත් කුඩා, පියාපත් ඇති, මල් පැණි බී ජීවත් වන සතෙකි. එහෙත්, ාලාපය, ඉතාමත් බුද්ධිමත්, නුවණැති, ධර්මිෂ්ඨ සතෙකු විය. ඔහු, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් විය.
දිනක්, ාලාපය, මල් පැණි සොයා ගොස්, ඉතාමත් සුන්දර, සුවඳැති මලක් දුටුවේය. ඒ මල, ාලාපයට ඉතාමත් ප්රියමනාප විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, එහිම වාසය කරන්නට විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය.
ාලාපයේ ධර්මය:
ාලාපය, තම කුඩා ශරීරයෙන්, තම කුඩා පියාපත් වලින්, ඒ මලෙහිම වාසය කළද, ඔහු තුළ තිබූ ධර්මය, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ඔහුට කිසිදු දුකක්, කරදරයක් දැනුනේ නැත. ඔහු, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගෙන, ධර්මයෙහි පිහිටා සිටියේය. ඔහු, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළේය. ඔහු, "අහෝ, මගේ කුඩා ශරීරය, මගේ කුඩා පියාපත් තිබුණද, මා තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, මට සතුට, සාමය, සුවය ලබා දුන්නා. ඔබත් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වුවහොත්, ඔබත් සතුට, සාමය, සුවය ලබනු ඇත." යැයි කීවේය.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය:
එදවස, ාලාපය වූයේ අපගේ බෝසතාණන් වහන්සේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් වූහ. උන්වහන්සේ, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ.
කතාවේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය:
වනයෙහි සිටි අලියා, කොටියා, වලසා, නරියා, වැනි සතුන්, ාලාපයේ ධර්මය අසා, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගත්හ. ඔවුන් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වූහ. ඔවුන්, ාලාපය මෙන්, සතුට, සාමය, සුවය ලැබූහ.
කතාවේ සාරාංශය:
ගන්ධ තිල ජාතකය, අපට උගන්වන්නේ, ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය, වැදගත්කම නොවන බවයි. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි බවයි. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. මෙම ජාතකය, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපගේ ජීවිතය යහපත් කර ගත හැකි බව, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකි බව පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය (පෙර ආත්මය):
බෝසතාණන් වහන්සේ, මේ ජාතකයේදී, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේ, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළහ. මෙය, උන්වහන්සේගේ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් වීම පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
— In-Article Ad —
ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය වැදගත් නොවේ. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි අතර, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකිය.
පාරමිතා: විරිය පාරමී
— Ad Space (728x90) —
153Dukanipātaලෝහක්ඛක ජාතකය ඈත අතීතයේ, භාරත දේශයේ විශාල රාජධානියක් විය. එහි රජු වූයේ ධර්මිෂ්ඨ හා බලවත් රජෙකි...
💡 සත්යය හා ධර්මය, සැමවිටම ජය ගනී.
446Dasakanipātaමීඝපඤ්ඤ ජාතකයඈත අතීතයේ, සුන්දර ඉන්දියාවේ, එකල පැවති මගධ රාජධානියේ, බෝසතාණන් වහන්සේ, ඉතා ඤාණසම්පන්න, ...
💡 සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකම හා කරුණාව, ස්වාභාවික නීති පවා වෙනස් කළ හැකි බලයක් ඇත. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකින් ගැලවිය හැකිය.
385Chakkanipātaචණ්ඩාල ජාතකය මහා බෝසත් වූ අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ, රජගහනුවර මිහින්තලේ සිරිපා අසල වැඩ සිටි...
💡 ධනය, බලය, සාමය - මේවා සැබෑ සැනසීම ලබා දෙන්නේ නැහැ. ධර්මයෙහි යෙදී, අනුන්ගේ යහපතට කටයුතු කිරීමෙන්, අපට සැබෑ සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
389Chakkanipātaසුකච්ඡ ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බඹදත්ත රජුගේ සමයේදී, ශරීරයෙන් විෂම වූ, අඟපසඟ පිහි...
💡 අපගේ ඊර්ෂ්යා, කම්මැලි කම - මේවා අපගේ දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපට සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
401Sattakanipātaකරුණාවන්ත රජු ඈත අතීතයේ, ඉන්දියාවේ බරණැස් නුවර පාලනය කළ බ්රහ්මදත්ත රජතුමා, සිය ධර්මිෂ්ඨ පාලනය...
💡 කරුණාව යනු රාජ්යයක් පාලනය කිරීමේ උතුම්ම ගුණයයි; එය ජනතාවගේ සතුට සහ සමෘද්ධිය සඳහා මග පාදයි.
366Pañcakanipātaප්රීතිමත් කිඹුලාඈත අතීතයේ, ගංගාවකින් හා ඝන වනයකින් පිරි, අතිශයින් සුන්දර භූමියක, 'ප්රීති' නම් කිඹු...
💡 සතුට යනු බෙදා ගැනීමට ඇති දෙයක්; එය අන් අය වෙත ද පැතිර යා හැකිය.
— Multiplex Ad —