
පුරාතන කාලයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බෝසත් රජතුමා, ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක් ගෙන ගිය සේක. උන්වහන්සේගේ රාජධානිය සෞභාග්යයෙන් හා සාමයෙන් පිරී ඉතිරී ගියේය. දිනක්, රජුගේ මාලිගාවට ඉතා සුවිශේෂී අමුත්තෙක් පැමිණියේය. ඒ අමුත්තා වූයේ, ශරීරයෙන් ඉතා කුඩා, එහෙත් සුවිශේෂී නර්තන කුසලතාවයකින් යුත් මිනිසෙකි. ඔහුගේ නම නච්චයා (Naccha) විය.
නච්චයා, අඟල් කිහිපයක් පමණක් උස වුවද, ඔහුගේ චලන අතිශයින් සිත්කළු විය. ඔහු වාද්ය භාණ්ඩවල ශබ්දයට අනුව, අතිශයින් සංකීර්ණ හා අලංකාර නර්තන රටා ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ පාදවල වේගය, ඔහුගේ ශරීරයේ ඇති වන සියුම් ලෝලං, හා ඔහුගේ මුහුණේ මවා පාන ඉරියව් – මේ සියල්ල එකට එක්වී, නරඹන්නන් වශීකෘත කළේය.
බෝසත් රජතුමා, නච්චයාගේ නර්තනය දුටු විට, මහත් සේ ප්රීතිමත් වූ සේක. උන්වහන්සේ මෙවැනි අසමසම කුසලතාවයක් කවරදාකවත් දැක නොතිබිණි. "මෙය අසිරිමත් ය! මම මෙවැනි නර්තනයක් කවරදාකවත් දුටුවේ නැත. නච්චයා, ඔබගේ කුසලතාවය අතිශයින් ප්රශංසනීය ය," රජතුමා පැවසීය.
රජතුමා නච්චයාට රාජකීය අනුග්රහය ලබා දී, ඔහුට මාලිගාවේ සුවිශේෂී ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය. නච්චයා රජුට හා රාජ සභාවට දිනපතා නර්තනයෙන් විනෝද කරවීය. ඔහුගේ නර්තනයෙන් රාජ මාළිගාව තුළ සතුට හා ප්රබෝධය පැතිර ගියේය.
කෙසේ වෙතත්, මේ අතර, රජුගේ සෙනවියා, බලවත් හා ඊර්ෂ්යා සහගත මිනිසෙකි. ඔහු නච්චයා කෙරෙහි ඊර්ෂ්යා කළේය. නච්චයාගේ කුඩා රූපය හා ඔහුගේ අතිශයින් ප්රශංසාවට ලක්වන නර්තනය, සෙනවියාගේ ආධිපත්යයට හා ගෞරවයට තර්ජනයක් ලෙස ඔහු දුටුවේය. "මේ කුඩා සත්වයා, රජුගේ සියලු අවධානය දිනාගෙන සිටිනවා. මම, මේ මහා සෙනවියා, මේසා අවඥාවට ලක්වන්නේ කෙසේද?" සෙනවියා තමාටම කියා ගත්තේය.
සෙනවියා, නච්චයා විනාශ කිරීමට කුමන්ත්රණය කළේය. ඔහු රජු වෙත ගොස්, රජුට වැඳ වැටී මෙසේ කීය: "මහා රජතුමනි, ඔබගේ සේවකයාට ඔබ වෙනුවෙන් සුවිශේෂී තෑග්ගක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවසර දෙන්න. මම, ඔබගේ සෙනවියා, ඔබගේ ආදරණීය නච්චයා, සුවිශේෂී නර්තනයකින් සරසා, මහා උත්සවයකදී ඉදිරිපත් කිරීමට කැමැත්තෙමි. නමුත්, ඔහුට අතිශයින්ම සංකීර්ණ හා භයානක නර්තනයක් කිරීමට සිදුවනු ඇත. එය ඉතා උසකින්, අතිශයින්ම සියුම් ලෙස සකස් කරන ලද වේදිකාවක් මත සිදු කළ යුතුය."
බෝසත් රජතුමා, සෙනවියාගේ අදහසට මහත් සේ ප්රිය කළේය. ඔහු නච්චයාගේ කුසලතාවය ගැන විශ්වාසය තැබූ අතර, එවැනි අභියෝගයක් ඔහුට දරාගත හැකි යැයි සිතුවේය. "හොඳයි, සෙනවියා. ඔබේ අදහස ඉතා සිත්ගන්නා සුළු ය. නච්චයාගේ නර්තනය නැරඹීමට මම මහත් සේ උනන්දු වෙමි," රජතුමා පැවසීය.
සෙනවියා, රහසින් සිනාසුනේය. ඔහු රහසේම, නර්තනය සඳහා සකස් කරන ලද වේදිකාව ඉතා සියුම්ව, අස්ථාවර ලෙස සකස් කළේය. ඒ වේදිකාව, නච්චයාගේ බර පමණක් නොව, ඔහුගේ සුළු චලනයකින් පවා කඩා වැටෙන ආකාරයට නිර්මාණය කර තිබිණි.
නිර්ණය කළ දිනය පැමිණියේය. මාලිගාව සුවිශේෂී අලංකාරයෙන් සරසා තිබිණි. රජු, රාජ සභාව, හා මහත් ජනකායක් ඒ අසිරිමත් නර්තනය නැරඹීමට රැස්ව සිටියහ. නච්චයා, ඔහුගේ සුපුරුදු සුවිශේෂී ඇඳුමින් සැරසී, සිනාමුසු මුහුණින් වේදිකාවට පිවිසුනේය.
වාද්ය භාණ්ඩ වාදනය ආරම්භ විය. නච්චයා, ඔහුගේ සියලු කුසලතාවයන් හා අලංකාරය සමඟ නර්තනය ආරම්භ කළේය. ඔහු, අතිශයින්ම සියුම් ලෙස, භයානක උසකින්, නොසැලී නර්තනයේ යෙදී සිටියේය. ඔහුගේ චලන, සුළඟට සැලෙන මලක් මෙන් අලංකාර විය.
නමුත්, සෙනවියාගේ කුමන්ත්රණය සාර්ථක වීමට ආසන්න විය. වේදිකාව, නච්චයාගේ සුළු චලනයකට පවා ඔරොත්තු නොදෙන බව ඔහු දුටුවේය. නච්චයා, ඔහුගේ නර්තනයේ උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණි විට, ඔහු ඉතා වේගයෙන් හා සියුම්ව, ඉහළට පැන, චක්රයක් කරකැවීය. ඒ මොහොතේ, වේදිකාව, "ගර්!" යන ශබ්දය සමඟ කඩා වැටුණි.
මාළිගාව තුළ මහත් කලබලයක් ඇති විය. සියලු දෙනාම භීතියෙන් හා කම්පනයෙන් යුතුව, නච්චයා දෙස බලා සිටියහ. ඔවුන්ට පෙනුනේ, කුඩා නච්චයා, අතිශයින්ම භයානක උසකින්, කඩා වැටෙන වේදිකාව සමඟ, පහළට පතිත වන අයුරු ය.
නමුත්, බෝසත් රජතුමා, මේ සියල්ල දුටුවේ, ධර්මිෂ්ඨ දෘෂ්ඨියෙනි. උන්වහන්සේ, සෙනවියාගේ කුමන්ත්රණය ගැන දැන සිටි අතර, නච්චයාගේ අතිශයින්ම සියුම් කුසලතාවය ගැන විශ්වාසය තැබූහ. උන්වහන්සේ, අතිශයින්ම සියුම් ලෙස, නච්චයාගේ නර්තනයට අනුකූලව, තවත් සියුම් වේදිකාවක්, නච්චයා පහළට පතිත වන ස්ථානයේ, රහසේම සකස් කරවා සිටියහ.
නච්චයා, කඩා වැටෙන වේදිකාවෙන් පහළට පතිත වන විට, ඔහු අතිශයින්ම සියුම් ලෙස, තවත් වේදිකාවක් මතට, නොසැලී, සුපුරුදු අලංකාරයෙන්, නැවතත් නර්තනයේ යෙදුනේය. ඔහු, කිසිදු හානියක් සිදු නොවූවාක් මෙන්, අතිශයින්ම සන්සුන්ව, දිගටම නර්තනයේ යෙදී සිටියේය.
මාළිගාව තුළ නැවතත් මහත් ප්රීතියක් හා විශ්මයක් ඇති විය. ඔවුන් දුටුවේ, නච්චයා, භයානක අභියෝගය ජයගෙන, අතිශයින්ම සියුම් කුසලතාවයෙන්, සියලු බාධක ජයගත් අයුරු ය. සෙනවියා, ඔහුගේ කුමන්ත්රණය අසාර්ථක වීම දුටු විට, මහත් ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඔහුගේ මුහුණ රතු විය.
බෝසත් රජතුමා, සෙනවියාගේ කුමන්ත්රණය ගැන දැන සිටි බවත්, නච්චයාගේ ආරක්ෂාවට හා ජයග්රහණයට සුවිශේෂී සූදානමක් කරවා සිටි බවත්, සියලු දෙනාටම වැටහුණි. රජතුමා, නච්චයා වෙත ගොස්, ඔහුට ප්රශංසා කළේය. "නච්චයා, ඔබගේ කුසලතාවය, ධෛර්යය, හා අතිශයින්ම සියුම් නර්තනය, මේ සියල්ල අද අපට අතිශයින්ම ආශ්වාදයක් විය. ඔබ, ඊර්ෂ්යාව හා කුමන්ත්රණය ජයගත් සැබෑ වීරයෙකි," රජතුමා පැවසීය.
සෙනවියා, ඔහුගේ කුමන්ත්රණය නිසා මහත් ලැජ්ජාවට පත් වී, රජුගෙන් සමාව අයැදුණේය. බෝසත් රජතුමා, ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨ ගුණයෙන්, සෙනවියාට සමාව දුන් අතර, ඔහුට තවත් අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය. නමුත්, සෙනවියා, ඔහුගේ ඊර්ෂ්යාව හා කුමන්ත්රණය නිසා, ඔහුගේ තනතුරෙන් පහත් කරන ලදී.
නච්චයා, රාජකීය අනුග්රහය හා ගෞරවය සමඟ, බරණැස් නුවර සුවිශේෂී ස්ථානයක් දිගටම භුක්ති වින්දේය. ඔහුගේ නර්තනය, ඊර්ෂ්යාව, කුමන්ත්රණය, හා බාධක ජය ගැන, සදාකාලික පාඩමක් ලෙස, ජනතාව සිහිපත් කළහ.
මෙයින් බෝසත්හු, ඊර්ෂ්යාව හා කුමන්ත්රණයට එරෙහිව ධර්මය හා කුසලතාවයේ ජයග්රහණය පිළිබඳ පාඩම දුන්හ.
ධර්මය හා කුසලතාවය, ඊර්ෂ්යාව හා කුමන්ත්රණයට වඩා ශ්රේෂ්ඨ ය.
අතිශයින්ම සියුම් නර්තන කුසලතාවය (නච්ච කුසලතාවය)
— In-Article Ad —
ධනය අනුන්ට දන් දීමෙන් ආත්මය පිරිසිදු වේ. ධනය අනුන්ගෙන් පැහැර ගැනීමෙන් විපත් පැමිණේ.
පාරමිතා: ත්යාගශීලී බව
— Ad Space (728x90) —
85Ekanipātaධර්මිෂ්ඨ පාලනය ඈත අතීතයේ, ඉන්දියාවේ අංග ජනපදයේ මහා වංශවත් රජ කෙනෙකු රාජ්යය කරවූහ. රජතුමාගේ නාමය ක...
💡 ධර්මිෂ්ඨ පාලනය, රාජධානියක් ආරක්ෂා කරන අතර, ජනතාවට සාමය හා සමෘද්ධිය ලබා දෙයි.
536Mahānipātaමොටු පිහාටු බෝසත්පුරාණ කාලයේ, හිමාලයේ උස් කඳුකරයේ, සුන්දර වනාන්තරයක, බෝසතාණන් වහන්සේ 'මොටු පිහාටු' න...
💡 අනුකම්පාව සහ ආත්ම පරිත්යාගය යනු මහත් ඵල දෙන ගුණධර්මයන්ය. අපගේ ශරීරය, ධනය, ආදිය අනුන්ගේ යහපත උදෙසා කැප කිරීමට සූදානම් විය යුතුය.
492Pakiṇṇakanipātaගව බෝසතාණන් වහන්සේ ඈත අතීතයේ, සාරවත් දේශයක, ගොවිපළක් අසල, බෝසතාණන් වහන්සේ ගවයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් උපත ලැ...
💡 අන් අයගේ දුකට පිහිට වීමෙන් හා ධර්මයේ පිහිටීමෙන් සැනසීම ලැබේ.
505Pakiṇṇakanipātaමකර බෝසතාණන් වහන්සේ ඈත අතීතයේ, මහා ගංගාවක් අසල, මනරම්, සුන්දර, ප්රදේශයක, බෝසතාණන් වහන්සේ මකරෙකුගේ ස...
💡 පරාර්ථකාමී සේවය හා ත්යාගශීලීත්වය මගින් සත්වයාගේ දුක දුරු වේ.
514Vīsatinipātaමහසුතසෝම ජාතකය බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වැඩවසන සමයෙහි, එක්තරා භික්ෂුවක් උන්වහන්සේගෙන් ධර්...
💡 යුද්ධය, විනාශය ගෙන දේ; ධර්මය හා සාමය, සැනසිල්ල ගෙන දේ.
517Vīsatinipātaසම්බුල ජාතකය සම්බුල ජාතකය ඉතා ඈත අතීතයේ, රජදහනක් වූ වරණැසී නුවර, බ්රහ්දත්ත රජු රාජ්යය...
💡 ධර්මය අනුව ජීවත් වීමෙන් සැබෑ සතුට හා සාමය ලැබේ. රාජ්ය පාලනයේදී ධර්මය අනුගමනය කිරීම ජනතාවගේ සුභ සිද්ධියට හේතුවේ.
— Multiplex Ad —