Skip to main content
මහිංස ජාතකය
ජාතක 547
2

මහිංස ජාතකය

Buddha24Ekanipāta
සවන් දෙන්න

මහිංස ජාතකය

බෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, මහිංස නම් වූ අලියෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ඝන වනයක වාසය කළ සේක. උන්වහන්සේගේ සිරුර මහත් වූ අතර, ශක්තිමත් විය. එම වනපෙතේම, දුෂ්ට, අකාරුණික, අලස, මෝඩ සිංහයෙකු ද වාසය කළ අතර, ඔහු තමන්ගේ ශක්තිය ගැන සිතා, අනුන්ගෙන් ධනය පැහැර ගනිමින්, අනුන්ගේ සත්වයන් මරා කමින්, සිය සතුට වෙනුවෙන් අනුන්ට දුක් පැමිණවූයේ ය. ඔහු දවස පුරාම නිදා ගෙන, ආහාර සොයමින්, අනුන්ට පීඩා කළේ ය. දිනක්, සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වාසස්ථානයට පැමිණ, උන්වහන්සේට අභියෝග කළේ ය. "අනේ, මහිංස අලියා, ඔබ කොයි තරම් මහත් වුණත්, ශක්තිමත් වුණත්, මගේ බලය ඉදිරියේ ඔබ කිසිවෙක් නොවෙයි. අද මා ඔබට මගේ ශක්තිය පෙන්වන්නම්." කී ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිංහයාගේ වදන් වලට කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් දැක්වූයේ නැත. උන්වහන්සේ සන්සුන්ව, "සිංහයා, ඔබගේ බලය ගැන මට කිසිදු සැකයක් නැහැ. නමුත්, මගේ ශක්තිය මගේ යහපත් ගුණධර්ම වල හා මාගේ ධර්මයෙහි පවතී. මම අනුන්ට හානි නොකරමි, මම අනුන්ගේ දේ පැහැර ගන්නේ නැහැ. මම අනුන්ගේ සත්වයන් මරා කන්නේ නැහැ." කී සේක. සිංහයා හට මේක ඇසූ විට, ඔහුට මහත් සේ කෝපයක් ඇති විය. "මෝඩ අලියා, ඔබ මට ධර්මය දේශනා කරනවාද? මම ඔබව කඩලා, මගේ ශක්තිය ඔප්පු කරන්නම්." කී ය. සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේ වෙත දිව ගොස්, උන්වහන්සේට පහර දුන්නේ ය. නමුත්, බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය ශරීරය ධර්මයෙන් ආවරණය කොට, සිංහයාගේ පහර වලින් කිසිදු හානියක් නොලබා සිටියහ. සිංහයා, සිය ශක්තියෙන් තෙරෙන්නට විය. ඔහුට බෝසතාණන් වහන්සේට කිසිදු හානියක් කළ නොහැකි විය. ඊට පස්සෙ, සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේගේ පාමුල වැටි, "අනේ, මහිංස අලියා, මට සමාව දෙන්න. මම මෝඩයෙක්. මම මගේ ශක්තිය ගැන සිතා, අනුන්ට පීඩා කළා. මට ධර්මය ඉගැන්නුවාට ඔබට ස්තූති." කී ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිංහයාට සමාව දී, "සිංහයා, ධර්මය යනු අනුන්ට හානි නොකිරීම, අනුන්ට උපකාර කිරීම. ධර්මය යනු සත්‍යය, දයාව, ත්‍යාගශීලීත්වය. මේ ගුණධර්ම වලින් ඔබ බලවත් වනු ඇත." කී සේක. ඊට පස්සෙ, සිංහයා, ධර්මය ඉගෙන ගෙන, ධර්මිෂ්ඨ, කරුණාබර, ත්‍යාගශීලී සිංහයෙකු බවට පත් විය. ඔහු අනුන්ට පීඩා කිරීම නැවැත්වූ අතර, අනුන්ට උපකාර කළේ ය. මේ විදිහට, බෝසතාණන් වහන්සේ, මහිංස අලියාගේ ස්වරූපයෙන්, සිය ධර්මය, යහපත් ගුණධර්ම නිසා, දුෂ්ට සිංහයාට ධර්මය ඉගැන්වූ සේක.

බෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, මහිංස නම් වූ අලියෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ඝන වනයක වාසය කළ සේක. උන්වහන්සේගේ සිරුර මහත් වූ අතර, ශක්තිමත් විය. එම වනපෙතේම, දුෂ්ට, අකාරුණික, අලස, මෝඩ සිංහයෙකු ද වාසය කළ අතර, ඔහු තමන්ගේ ශක්තිය ගැන සිතා, අනුන්ගෙන් ධනය පැහැර ගනිමින්, අනුන්ගේ සත්වයන් මරා කමින්, සිය සතුට වෙනුවෙන් අනුන්ට දුක් පැමිණවූයේ ය. ඔහු දවස පුරාම නිදා ගෙන, ආහාර සොයමින්, අනුන්ට පීඩා කළේ ය. දිනක්, සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේගේ වාසස්ථානයට පැමිණ, උන්වහන්සේට අභියෝග කළේ ය. "අනේ, මහිංස අලියා, ඔබ කොයි තරම් මහත් වුණත්, ශක්තිමත් වුණත්, මගේ බලය ඉදිරියේ ඔබ කිසිවෙක් නොවෙයි. අද මා ඔබට මගේ ශක්තිය පෙන්වන්නම්." කී ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිංහයාගේ වදන් වලට කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් දැක්වූයේ නැත. උන්වහන්සේ සන්සුන්ව, "සිංහයා, ඔබගේ බලය ගැන මට කිසිදු සැකයක් නැහැ. නමුත්, මගේ ශක්තිය මගේ යහපත් ගුණධර්ම වල හා මාගේ ධර්මයෙහි පවතී. මම අනුන්ට හානි නොකරමි, මම අනුන්ගේ දේ පැහැර ගන්නේ නැහැ. මම අනුන්ගේ සත්වයන් මරා කන්නේ නැහැ." කී සේක. සිංහයා හට මේක ඇසූ විට, ඔහුට මහත් සේ කෝපයක් ඇති විය. "මෝඩ අලියා, ඔබ මට ධර්මය දේශනා කරනවාද? මම ඔබව කඩලා, මගේ ශක්තිය ඔප්පු කරන්නම්." කී ය. සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේ වෙත දිව ගොස්, උන්වහන්සේට පහර දුන්නේ ය. නමුත්, බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය ශරීරය ධර්මයෙන් ආවරණය කොට, සිංහයාගේ පහර වලින් කිසිදු හානියක් නොලබා සිටියහ. සිංහයා, සිය ශක්තියෙන් තෙරෙන්නට විය. ඔහුට බෝසතාණන් වහන්සේට කිසිදු හානියක් කළ නොහැකි විය. ඊට පස්සෙ, සිංහයා, බෝසතාණන් වහන්සේගේ පාමුල වැටි, "අනේ, මහිංස අලියා, මට සමාව දෙන්න. මම මෝඩයෙක්. මම මගේ ශක්තිය ගැන සිතා, අනුන්ට පීඩා කළා. මට ධර්මය ඉගැන්නුවාට ඔබට ස්තූති." කී ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, සිංහයාට සමාව දී, "සිංහයා, ධර්මය යනු අනුන්ට හානි නොකිරීම, අනුන්ට උපකාර කිරීම. ධර්මය යනු සත්‍යය, දයාව, ත්‍යාගශීලීත්වය. මේ ගුණධර්ම වලින් ඔබ බලවත් වනු ඇත." කී සේක. ඊට පස්සෙ, සිංහයා, ධර්මය ඉගෙන ගෙන, ධර්මිෂ්ඨ, කරුණාබර, ත්‍යාගශීලී සිංහයෙකු බවට පත් විය. ඔහු අනුන්ට පීඩා කිරීම නැවැත්වූ අතර, අනුන්ට උපකාර කළේ ය. මේ විදිහට, බෝසතාණන් වහන්සේ, මහිංස අලියාගේ ස්වරූපයෙන්, සිය ධර්මය, යහපත් ගුණධර්ම නිසා, දුෂ්ට සිංහයාට ධර්මය ඉගැන්වූ සේක.

— In-Article Ad —

💡කතාවේ ආදර්ශය

සැබෑ ශක්තිය ඇත්තේ ශාරීරික බලයෙන් නොව, යහපත් ගුණධර්ම, ධර්මය හා කරුණාවෙනි. අනුන්ට උපකාර කිරීමෙන් අපගේ ජීවිතය ද යහපත් වේ.

පාරමිතා: ධර්මචාරිත්වය, කරුණාව, මෛත්‍රිය

— Ad Space (728x90) —

ඔබට ප්‍රිය ජාතක කතා

සච්චබන්ධ ජාතකය (Saccabandha Jātaka)
192Dukanipāta

සච්චබන්ධ ජාතකය (Saccabandha Jātaka)

සච්චබන්ධ ජාතකය නම: සච්චබන්ධ ජාතකය අංකය: 192 කථාව: ඈත අතීතයේ, රජ දහන ගොඩනැගී, ශිෂ්ඨාචාරයේ සලකු...

💡 සත්‍යය හා ධර්මය සදාකාලික යහපත ගෙන දෙන බව.

කම්මැලි සත්වයා
76Ekanipāta

කම්මැලි සත්වයා

කම්මැලි සත්වයා බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වැඩවසන සමයෙහි, එක්තරා කම්මැලි භික්ෂුවක් පිළිබඳව මෙම ජා...

💡 කම්මැලි කම යනු ජීවිතයට දැඩි හානි සිදු කරන විෂයකි. කල්පනාවෙන් හා ක්‍රියාශීලීව කටයුතු කිරීමෙන්, අපට අභියෝග ජය ගත හැකිය.

බුදුන් වහන්සේ මහා සාරංග නම් සර්පයා ලෙස උපන් කථාව
119Ekanipāta

බුදුන් වහන්සේ මහා සාරංග නම් සර්පයා ලෙස උපන් කථාව

බුදුන් වහන්සේ මහා සාරංග නම් සර්පයා ලෙස උපන් කථාව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පෙර ආත්ම භාවයක, උන් වහන්සේ මහා...

💡 කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව හදවතට දුක ගෙන එයි. කරුණාව, ධර්මය හදවතට සාමය ගෙන එයි.

බුදුන් වහන්සේ සරභ කුමාරයා ලෙස උපන් කථාව
117Ekanipāta

බුදුන් වහන්සේ සරභ කුමාරයා ලෙස උපන් කථාව

බුදුන් වහන්සේ සරභ කුමාරයා ලෙස උපන් කථාව බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පෙර ආත්මයක, උන් වහන්සේ සරභ නම් වූ මහා ර...

💡 ධෛර්යය යනු ධර්මයට අනුව කටයුතු කිරීමට ඇති ශක්තියයි. ධෛර්ය සම්පන්නව ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන් සැබෑ ජයග්‍රහණය ලැබේ.

පේලිය නුවණ
46Ekanipāta

පේලිය නුවණ

පේලිය නුවණ පුරාණ රජදහනක් වූ මගධයේ, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකුගේ රාජ සභාවේ පේලිය නම් බමුණෙක් විසීය. ඔහු අතිශය ඤාණ...

💡 සැබෑ ඤාණය යනු අන් අයගේ යහපත සඳහා යොදා ගැනීමයි. කුහකකම ඤාණයට බාධාවකි.

විචක්ෂණ චෝල රජු
109Ekanipāta

විචක්ෂණ චෝල රජු

විචක්ෂණ චෝල රජු පුරාතන ඉන්දියාවේ, චෝල රාජධානියේ අගනගරය වූ කාවේරීපුරයේ, විචක්ෂණ නම් වූ මහා රජ කෙනෙකු...

💡 ඤාණය හා විචක්ෂණභාවය යනු නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමට අත්‍යාවශ්‍ය වන අතර, ඤාණයෙන් යුතුව කටයුතු කරන විට, සත්‍යය සොයා ගත හැකි අතර, අසාධාරණයට එරෙහිව සටන් කළ හැකිය.

— Multiplex Ad —

මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබේ අත්දැකීම වැඩිදියුණු කිරීමට, ගමනාගමනය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අදාළ දැන්වීම් පෙන්වීමට කුකීස් භාවිතා කරයි. පෞද්ගලිකත්ව ප්‍රතිපත්තිය