
කතාව ආරම්භය:
බරණැස් නුවර, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු පාලනය කළ සමයේ, එක්තරා ඝන වනයක් විය. ඒ වනය තුළ, අලියෙකු, කොටියෙකු, වලසෙකු, නරියෙකු, වැනි සතුන් ජීවත් විය. එහෙත්, ඒ සියල්ලන්ටම වඩා, එම වනයේ ජීවත් වූයේ, එක්තරා ාලාපයෙකි. ාලාපය, යනු ඉතාමත් කුඩා, පියාපත් ඇති, මල් පැණි බී ජීවත් වන සතෙකි. එහෙත්, ාලාපය, ඉතාමත් බුද්ධිමත්, නුවණැති, ධර්මිෂ්ඨ සතෙකු විය. ඔහු, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් විය.
දිනක්, ාලාපය, මල් පැණි සොයා ගොස්, ඉතාමත් සුන්දර, සුවඳැති මලක් දුටුවේය. ඒ මල, ාලාපයට ඉතාමත් ප්රියමනාප විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, එහිම වාසය කරන්නට විය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය. ඔහු, ඒ මලෙහි පැණි බී, සුවඳ විඳ, සතුටින් සිටියේය.
ාලාපයේ ධර්මය:
ාලාපය, තම කුඩා ශරීරයෙන්, තම කුඩා පියාපත් වලින්, ඒ මලෙහිම වාසය කළද, ඔහු තුළ තිබූ ධර්මය, ඔහු තුළ තිබූ ඥානය, ඔහුට කිසිදු දුකක්, කරදරයක් දැනුනේ නැත. ඔහු, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගෙන, ධර්මයෙහි පිහිටා සිටියේය. ඔහු, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළේය. ඔහු, "අහෝ, මගේ කුඩා ශරීරය, මගේ කුඩා පියාපත් තිබුණද, මා තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, මට සතුට, සාමය, සුවය ලබා දුන්නා. ඔබත් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වුවහොත්, ඔබත් සතුට, සාමය, සුවය ලබනු ඇත." යැයි කීවේය.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය:
එදවස, ාලාපය වූයේ අපගේ බෝසතාණන් වහන්සේ ය. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය, කුඩා පියාපත් තිබුණද, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්ය සත්වයන්ට ආදර්ශයක් වූහ. උන්වහන්සේ, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ.
කතාවේ හැරවුම් ලක්ෂ්යය:
වනයෙහි සිටි අලියා, කොටියා, වලසා, නරියා, වැනි සතුන්, ාලාපයේ ධර්මය අසා, තම සිත, කය, වචනය සංවර කර ගත්හ. ඔවුන් ධර්මයෙහි පිහිටා, ධර්මයෙහි ජීවත් වූහ. ඔවුන්, ාලාපය මෙන්, සතුට, සාමය, සුවය ලැබූහ.
කතාවේ සාරාංශය:
ගන්ධ තිල ජාතකය, අපට උගන්වන්නේ, ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය, වැදගත්කම නොවන බවයි. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි බවයි. බෝසතාණන් වහන්සේ, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. මෙම ජාතකය, ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපගේ ජීවිතය යහපත් කර ගත හැකි බව, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකි බව පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
බෝසතාණන් වහන්සේගේ අතීතය (පෙර ආත්මය):
බෝසතාණන් වහන්සේ, මේ ජාතකයේදී, ාලාපය ලෙස, තම කුඩා ශරීරය තුළ, අතිශය බලවත් ධර්මය, ඥානය, තුළින්, සත්වයන්ට සුවය, සාමය, සතුට ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේ, අන්ය සත්වයන්ට, ධර්මය දේශනා කළහ. මෙය, උන්වහන්සේගේ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් වීම පිළිබඳව අවධාරණය කරයි.
— In-Article Ad —
ශරීරයේ ප්රමාණය, ශක්තිය වැදගත් නොවේ. අප තුළ තිබූ ඥානය, ධර්මය, තුළින්, අපට සතුට, සාමය, සුවය ලබා ගත හැකි අතර, අන්යයන්ට ආදර්ශයක් විය හැකිය.
පාරමිතා: විරිය පාරමී
— Ad Space (728x90) —
531Mahānipātaමායාකාරී වඳුරා මන්දාර සයුරේ සිසිල් සුළං රැළි නගමින්, රන්වන් වැලි කැට මත මුතු ඇට සේ වැටෙමින් තිබූ ඒ ...
💡 මායාකාරී ශිල්ප, සතුට හා විනෝදය ගෙන දෙන අතර, සත්යවාදී බව සහ කරුණාව සැමවිටම අගය කරනු ලැබේ.
319Catukkanipātaමාළුවාගේ ධර්ම ගුණයඈත අතීතයේ, මහා සාගරයේ, විවිධ මසුන් පිරිසක් වාසය කළහ. ඔවුන් අතර, බෝසතාණන් වහන්සේ එක...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
351Pañcakanipātaබුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වැඩවසන සමයෙහි, අනුරාගයෙහි බැඳී සිටින භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් අරභයා මේ ජාත...
💡 සත්යවාදී බව යනු සමෘද්ධිය සහ ස්ථාවරත්වය ගොඩනැගීමට ඇති ශක්තිමත්ම අත්තිවාරමයි. දුෂ්කරතා හා පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දෙන විට පවා, අවංකකම සහ සත්යවාදී බව සැබෑ සාර්ථකත්වය හා සතුට කරා ගෙන යනු ඇත.
327Catukkanipātaසත්යවාදී වෙළෙන්දාගේ ධර්මිෂ්ඨ ලාභය පුරාණයේ, රජ පෙළපත් දහසක් අබිභවමින්, ධනයෙන්, බලයෙන්, ගුණ ධර්මයෙන්...
💡 ධර්මිෂ්ඨ ලාභය, සත්යය, ධර්මය, යනු සැබෑ සමෘද්ධිය, සතුට, උදා කරන මාර්ගයයි. අයුක්තියෙන්, බොරුවෙන් ලබන ලාභය, තාවකාලිකයි.
332Catukkanipātaඅලියාගේ ධෛර්යය බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩවසන සමයෙහි, රජගහනුවර අසල විමානයක, මහත් ධන සම්පත්තියකින් යුතු ස...
💡 ධෛර්යය, සියලු බිය ජය ගැනීමට උපකාරී වේ, ධර්මය මගින් ලබා ගත් විට.
350Catukkanipātaකරුණාවන්ත අලියා පුරාතන කාලයේ, සැවැත් නුවරට නුදුරුව පිහිටි වනපෙතක, මහත් වූ කරුණාවෙන් යුතු මහා ඇත් ර...
💡 සැබෑ ශක්තිය යනු අසරණයන්ට පීඩා කිරීම නොව, ඔවුන්ට කරුණාවෙන් හා ඉවසීමෙන් පිහිට වීමයි.
— Multiplex Ad —