
පුරාණ කාලයේ, එක් නගරයක, අන්ධ පුද්ගලයන් පිරිසක් වාසය කළහ. ඔවුන් කිසිදාක අලියෙකු දැක නොතිබූ අතර, එහි ස්වරූපය පිළිබඳව ඔවුන්ට කිසිදු අදහසක් තිබුණේ නැත. දිනක්, වෙළඳාමට පැමිණි එක් අලියෙකු නගරයට ගෙන එන ලදී. අන්ධයන්, අලියා ගැන අසා, එය දැකීමට බොහෝ ආශාවෙන්, එහි ගියහ. ඔවුන්, අලියා වටා රොක් වී, එය ස්පර්ශ කර, එහි ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
පළමුවැන්නා, අලියාගේ සිල්වර් කකුල ස්පර්ශ කර, “අහෝ, මම අලියා ගැන දැනගත්තා! එය කුළුණක් වැනි ය. ඝන හා ස්ථීර.”
දෙවැන්නා, අලියාගේ සිල්වර් වලිගය ස්පර්ශ කර, “නෑ, ඔබ වැරදියි! අලියා යනු ලණුවක් වැනි ය. තුනී හා දිගු.”
තුන්වැන්නා, අලියාගේ සිල්වර් කණ ස්පර්ශ කර, “ඔබ දෙදෙනාම වැරදියි. අලියා යනු පංකාවක් වැනි ය. විශාල හා පැතලි.”
හතරවැන්නා, අලියාගේ සිල්වර් කඳ ස්පර්ශ කර, “අනේ, මම නිවැරදියි! අලියා යනු නලයක් වැනි ය. සිදුරු සහිත හා දිගු.”
පස්වැන්නා, අලියාගේ සිල්වර් බඩ ස්පර්ශ කර, “ඔබ සියලුදෙනාම වැරදියි! අලියා යනු බිත්තියක් වැනි ය. විශාල හා ඝන.”
ඔවුන්, එක් එක්කෙනා තමන්ගේ අදහස සනාථ කර ගැනීමට තර්ක කරන්නට වූහ. ඔවුන්ගේ කෝලාහලය ඇසූ, අලියාගේ භාරකරු, ඔවුන් වෙත පැමිණ, “ඔබ කෝලාහල කරන්නේ කුමක්ද?” යැයි ඇසූහ.
අන්ධයෝ, තමන්ගේ අදහස් ඔහුට කියා සිටියහ. භාරකරු, ඔවුන්ගේ කතාව අසා, සිනාසෙමින්, “ඔබ සියලුදෙනාම යම්තාක් දුරට නිවැරදියි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි. ඔබ අන්ධයන් නිසා, අලියාගේ එක කොටසක් පමණක් ස්පර්ශ කර, එය මුළු අලියා බවට වැරදි අදහසක් ගත්තා. අලියා යනු මේ සියලු කොටස්වල එකතුවකි. එය කුළුණක්, ලණුවක්, පංකාවක්, නලයක්, සහ බිත්තියක් වැනි එක කොටසක් පමණක් නොව, මේ සියල්ලේ සංයෝගයකි.”
භාරකරුගේ පැහැදිලි කිරීමෙන් පසු, අන්ධයෝ තමන්ගේ වැරදි වැටහීම තේරුම් ගත්හ. ඔවුන්ට අලියාගේ සම්පූර්ණ ස්වරූපය දැකීමට නොලැබුණද, එහි කොටස්වල ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට හැකි විය. ඔවුහු භාරකරුට ස්තූති කර, තම ගමට ආපසු ගියහ.
“අපගේ අන්ධභාවය නිසා, අපට අලියා ගැන වැරදි අදහසක් ඇති වුණා. එක කොටසක් පමණක් දැක, එය මුළු දේම යැයි සිතුවා. ස්තූතියි, අපට සත්යය පෙන්වා දුන්නාට.”
භාරකරු, ඔවුන්ගේ නිහතමානී බව අගයමින්, “ඔබේ කතාව, බොහෝ දෙනෙකුට පාඩමක් වනු ඇත. කිසිවක් පිළිබඳව සම්පූර්ණ දැනුමක් නැතිව, තීරණ ගැනීමෙන් වැළකිය යුතුය. යමක් පිළිබඳව නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට, එය විවිධ කෝණවලින් බැලිය යුතුය.”
ඔවුන් තමන්ගේ ගමට ගොස්, අනිත් අන්ධයන්ටද මෙම කතාව කියා සිටියහ. එතැන් සිට, එම ප්රදේශයේ, යමක් පිළිබඳව තීරණයක් ගැනීමට පෙර, සියලු පැති සොයා බැලීමේ පුරුද්දක් ඇති විය. යමක් පිළිබඳව සත්යය දැන ගැනීමට, විවිධ අදහස් හා දෘෂ්ටිකෝණ වලට සවන් දීම වැදගත් බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ.
“අපට අලියාගේ එක කොටසක් දැනුනා. එය අලියාගේ කොටසක් පමණයි. මුළු අලියාම දැනගන්න, අපට සියලු කොටස් දැනගන්න ඕනෑ.”
ඔවුහු, එකිනෙකාගේ අදහස්වලට ගරු කරමින්, අලියා ගැන සාකච්ඡා කළහ. එය, ඔවුන්ගේ දැනුම පුළුල් කළේය. සෑම කෙනෙකුම, තමන්ගේ කොටස ගැන කී දේ, අනෙකාට පෙන්වා දුන්නේය. මේ ආකාරයට, ඔවුන් අලියා ගැන, අන්ධයන් වුවත්, යම්කිසි අවබෝධයක් ලබා ගත්තා.
— In-Article Ad —
සම්පූර්ණ සත්යය නොදැන, යමක් පිළිබඳව තීරණ ගැනීමෙන් වැළකිය යුතුය. යමක් පිළිබඳව නිවැරදි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට, එය විවිධ කෝණවලින් බැලිය යුතුය.
පාරමිතා: ප්රඥාව, විමර්ශනය, අවබෝධය
— Ad Space (728x90) —
463Ekādasanipātaසූකර ජාතකය කතාව ආරම්භය: බරණැස් නුවර, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු පාලනය කළ සමයේ, රාජධානියේ එක්තරා ඝන වනයක් විය. ඒ ...
💡 තමාගේ සිත, කය, වචනය පාලනය කර ගැනීම, සාමයෙන්, සතුටින් ජීවත් වීමට අත්යවශ්ය වේ. නායකයෙකුට තම සෙනඟ අතර විනය, සාධාරණය, යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කිරීමේ වැදගත්කම.
296Tikanipātaවස්ත්ර දානය කළ අලියාඑදා ඈත අතීතයේ, මහා කැලයක, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, අතිශයින්ම ශක්තිමත්, නමුත් ඉතාම දය...
💡 සැබෑ දානය යනු තමන්ට අහිමි වුවද, අන් අයට උපකාර කිරීමයි. දානයෙන්, අපට සැබෑ සතුට ලැබේ.
391Chakkanipātaඅංග ජාතකය පුරාතන ඉන්දියාවේ, අංග නමින් හැඳින්වෙන පොහොසත් හා සුන්දර රාජධානියක් විය. එහි රජකම් කළ...
💡 අපගේ ඊර්ෂ්යා, කම්මැලි කම - මේවා අපගේ දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපට සැනසීම ලබා ගත හැකිය.
381Chakkanipātaකappartement ජාතකයපුරාණ භාරතයේ, සිංහපුරය නම් වූ රාජධානියක් විය. එහි රජු ධර්මිෂ්ඨ හා ප්රඥාවන්ත විය. ...
💡 අපගේ බාහිර සුන්දරත්වයට වඩා අභ්යන්තර සුන්දරත්වය, එනම් ධර්මයෙහි හැසිරීම වැදගත් වේ. බාහිර දේවලට අධික ලෙස ඇලුම් කිරීම දුකට හේතුවකි.
319Catukkanipātaමාළුවාගේ ධර්ම ගුණයඈත අතීතයේ, මහා සාගරයේ, විවිධ මසුන් පිරිසක් වාසය කළහ. ඔවුන් අතර, බෝසතාණන් වහන්සේ එක...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
311Catukkanipātaපරෙවි බෝසතාගේ ධර්ම දේශනයඈත අතීතයේ, රම්බෑව නම් මහා වනයක් විය. එම වනයෙහි, පරෙවියන් විශාල රැලක් වාසය කළ...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
— Multiplex Ad —