
එදා ඈත අතීතයේ, ඉතාම ඈත ගමක, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, අතිශයින්ම ධර්මිෂ්ඨ හා ප්රඥාවන්ත අන්ධ මිනිසෙකු ලෙස උපත ලබා සිටියහ. උන්වහන්සේගේ ශරීරය, දුර්වල වුවත්, උන්වහන්සේගේ සිත, අතිශයින්ම ශක්තිමත් හා පැහැදිලි විය. උන්වහන්සේ, සිය අන්ධභාවය නිසා, ලෝකය දකින්නට නොහැකි වුවත්, සිය ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, සත්යය වටහා ගත්හ. උන්වහන්සේ, කිසිදු අන්තරාවක් නොකර, සිය ගම්වාසීන්ට ධර්මය දේශනා කරමින්, ඔවුන්ට මාර්ගෝපදේශ ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේ, සිය අන්ධභාවය, තමන්ගේ ධර්ම මාර්ගයට බාධාවක් කර නොගත්හ.
එම ගමට, තවත් අන්ධ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් පැමිණියහ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ මෙන් නොව, කිසිදු ධර්මයක් හෝ ප්රඥාවක් නොමැතිව, අතිශයින්ම කෑදර හා ස්වార్థී ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය. ඔවුන්, තමන්ගේ අන්ධභාවය, අන් අයගෙන් යමක් ලබා ගැනීමට උපයෝගී කර ගත්හ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පිළිබඳව අසා, උන්වහන්සේ ළඟට පැමිණ, 'අනේ ස්වාමීනි, අපිත් ඔබ වගේම අන්ධයි. අපිට ආහාර, ඇඳුම්, සහ සෙසු අවශ්යතා ලබා දෙනවාද?' යැයි ඇසූහ.
බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ දුක තේරුම් ගෙන, 'අනේ දරුවනි, මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි. නමුත්, ඔබලා මාගේ ධර්මය අසා, එය පිළිපැදීමට කැමතිද?' යැයි ඇසූහ. දෙදෙනාම, 'අපට ධර්මය අවශ්ය නැහැ. අපට අවශ්ය ආහාර හා අනිකුත් දේවල්' යැයි කීහ. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය දුටු විට, සිතූහ: 'මෙම අන්ධයන්, තමන්ගේ අන්ධභාවය, අන් අයට පීඩා කිරීමට උපයෝගී කර ගනිති. මා ඔවුන්ට උදව් කළ යුතුයි, නමුත් ඔවුන්ට පාඩමක්ද උගැන්විය යුතුයි.' උන්වහන්සේ, ඔවුන්ට ආහාර ලබා දී, 'මෙම ආහාරය, ඔබලාගේ ශරීරයට ශක්තිය ලබා දෙනවා. නමුත්, ඔබලාගේ සිතට ශක්තිය ලබා දෙන්නේ ධර්මයයි. ධර්මය නොමැතිව, ඔබලාගේ ජීවිතය අන්ධකාරයේම පවතිනු ඇත' යැයි කීහ.
දෙදෙනාම, ආහාර ගෙන, පිට වී ගියහ. නමුත්, ඔවුන් ධර්මය පිළිපැද්දේ නැත. ඔවුන්, තවදුරටත් අන් අයට පීඩා කරමින්, සිය ස්වභාවය වෙනස් කර ගත්තේ නැත. දිනක්, ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කරන ස්ථානයට පැමිණ, ධර්මය ඇසීමට සිටි ගම්වැසියන් අතරට කඩා පностях. ඔවුන්, ධර්මය අසන අයට, 'ඔබලා මේ ධර්මයට ඇහුම්කන් දීමෙන්, මොනවද ලබන්නේ? අපට කෑම ටිකක් දෙන්න' යැයි කීහ. ගම්වැසියන්, ඔවුන්ගේ කෑදරකම හා කෲරත්වය දුටු විට, කෝපයට පත් වූහ. ඔවුන්, දෙදෙනාව ගම් දනව්වෙන් එළවා දැම්මේය. දෙදෙනාම, තමන්ට සිදුවූ දේ ගැන පසුතැවිලි වූහ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, 'අනේ ස්වාමීනි, අපට සමාව දෙන්න. අපි අපේ වැරැද්ද තේරුම් ගත්තා. අපි ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි' යැයි කීහ.
බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල දුටු විට, සතුටු වූහ. උන්වහන්සේ, ඔවුන්ට ධර්මය දේශනා කළහ. ඔවුන්, ධර්මය අසා, එය පිළිපැද්දා. එතැන් පටන්, ඔවුන්, ධර්මිෂ්ඨ හා දයානුකම්පිත මිනිසුන් බවට පත් වූහ. ඔවුන්, අන්ධභාවය, තමන්ගේ ජීවිතයට බාධාවක් කර නොගෙන, ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, ලෝකය දකින්නට පටන් ගත්හ. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, සිය ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, අන්ධභාවය ජයගෙන, අන් අයටද ධර්මය මාර්ගය පෙන්වා දුන්හ.
— In-Article Ad —
සැබෑ දැක්ම යනු ඇස් වලින් දැකීම නොව, ධර්මය හා ප්රඥාවෙන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් ජය ගත හැකිය.
පාරමිතා: ප්රඥාව (Wisdom) සහ ධර්ම දේශනාව (Teaching)
— Ad Space (728x90) —
46Ekanipātaපේලිය නුවණ පුරාණ රජදහනක් වූ මගධයේ, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකුගේ රාජ සභාවේ පේලිය නම් බමුණෙක් විසීය. ඔහු අතිශය ඤාණ...
💡 සැබෑ ඤාණය යනු අන් අයගේ යහපත සඳහා යොදා ගැනීමයි. කුහකකම ඤාණයට බාධාවකි.
16Ekanipātaකෝපයට පත් අලියා පුරාණ රජ දවසක්, සාරවත් දේශයක, බරණැස් නුවර රජකම් කළේ බඹදත් රජ නම් වූ ධර්මිෂ්ඨ පාල...
💡 කෝපය යනු විනාශකාරී බලවේගයක් වන අතර, කරුණාව යනු සුවපත් කරන බලවේගයකි.
359Pañcakanipātaසම්බුල ජාතකය නැගෙනහිර දිග බරණැස් නුවර රජකම් කළ බරණැස් රජ්ජුරුවන්ගේ රාජධානියේ, ඈත ගම්දනෙක, එක් ...
💡 සමාව දීම යනු දුර්වලකමක් නොවේ, එය ශක්තියේ ලක්ෂණයකි. ඊර්ෂ්යාව සහ කුමන්ත්රණ අවසානයේ විනාශයට හේතු වේ. ධර්මිෂ්ඨකම සහ යහපත් ගුණාංග ඕනෑම අභියෝගයකින් ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.
6Ekanipātaමහාවංස ජාතකයඈත අතීතයේ, ඝන වනාන්තරයක ඝන පඳුරු අතර සැඟවී, මහා වෘක්ෂයන්ගෙන් වැසුණු සුන්දර මිටියාවතක, එක...
💡 ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක්, ඥානවන්ත නායකත්වයක්, සහ සියලු සත්වයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, රාජ්යයක සමෘද්ධිය හා සාමය උදෙසා අත්යාවශ්ය වේ. දූරදර්ශී නායකයෙකුගේ පැමිණීම, රාජ්යයක අනාගතය සුරක්ෂිත කරයි.
236Dukanipātaමහා සුපින ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් රජධානියෙහි සුදස්සන නම් රජ කෙනෙක් රජකම් කළා. ඒ රජතුමා ධර්මිෂ්ට පාලන...
💡 යහපත් කර්ම, ධර්මානුකූල පාලනය සහ ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන් අනාගතයේ පැමිණෙන විපත්ති මඟහරවා ගත හැකිය.
263Tikanipātaනෙත් දෙකෙන් පේන මහා සයුරපුරාණ කාලයේ, සුන්දර මගධ දේශයේ, පුංචි ගම්මානයක 'සුදස්සන' නමින් ඉතාමත් ධනවත් ව...
💡 සැබෑ දැක්ම ඇත්තේ ඇස්වල නොව, හදවතේය. අපගේ අඩුපාඩු පවා අපට යහපත් ගුණධර්ම උගන්වා දිය හැක.
— Multiplex Ad —