
පුරාණ කාලයේ, 'රත්නපුර' නම් මහා නගරයක, 'රෝහණ' නම් ධර්මිෂ්ඨ රජෙක්, තම යටත්වැසියන් සමඟ ඉතා සාමයෙන් හා සතුටින් රාජ්ය පාලනය කළේය. ඔහු, තම රාජධානිය, ධර්මය හා සාධාරණත්වය මත පදනම් කර ගත්තේය. ඔහු කිසි විටෙකත්, තම බලය, අන් අයට හානි කිරීමට භාවිතා කළේ නැත. ඔහු, තම යටත්වැසියන්ගේ දුක, සතුට, හා අවශ්යතා ගැන සැම විටම අවධානයෙන් සිටියේය. ඔහුගේ රාජධානිය, ධර්මය හා සාමයේ සංකේතයක් විය.
දිනක්, අසල්වැසි රාජධානියක, 'වෛර' නම්, දුෂ්ට හා බලකාමී රජෙක්, රෝහණ රජුගේ ධර්මිෂ්ඨකම හා සාමය ගැන ඊර්ෂ්යාවෙන්, ඔහුගේ රාජධානිය ආක්රමණය කිරීමට තීරණය කළේය. වෛර රජු, 'මාගේ කඩුව, මේ ලෝකය පාලනය කළ යුතුය. ධර්මය යනු දුර්වලයින්ගේ මාර්ගයකි. මම රෝහණ රජුගේ රාජධානිය, කඩුවේ බලයෙන් අල්ලා ගන්නෙමි.' යැයි කීය. ඔහු, දැවැන්ත හමුදාවක් රැස් කර, රෝහණ රජුගේ රාජධානිය වෙත ගමන් කළේය. රෝහණ රජු, මෙම ආක්රමණය ගැන දැන ගත් විට, ඔහු කිසිදු බියක් හෝ කෝපයක් නොපෙන්නුවේය. ඔහු, තම සේනාධිපතිට, 'අපගේ රාජධානිය ධර්මය මත පදනම් වී ඇත. අපට කඩුවෙන් නොව, ධර්මයෙන් සටන් කළ යුතුය. අප ඔවුන්ට, ධර්මයේ බලය පෙන්වා දිය යුතුය.' යැයි කීය.
රෝහණ රජු, තම හමුදාවට, 'අප කිසි විටෙකත්, අන් අයට හානි නොකරන්නෙමු. අප ඔවුන්ට, ධර්මය හා සාමයේ මාර්ගය පෙන්වා දිය යුතුය. අප ඔවුන්ගේ කඩුව, අපගේ ධර්මය මගින් පරාජය කළ යුතුය.' යැයි අණ කළේය. වෛර රජුගේ හමුදාව, රෝහණ රජුගේ රාජධානියට පැමිණි විට, ඔවුන් රෝහණ රජුගේ හමුදාව, සාමකාමීව, ධර්මයේ සංකේත වන, මල් හා ධර්ම ග්රන්ථ රැගෙන, ඔවුන්ට පිළිගැන්වීම දුටුවේය. ඔවුන්, 'අප ඔබගේ සතුරන් නොවෙමු. අප ඔබගේ මිතුරන් වෙමු. අප ඔබගේ ධර්මය, සාමය, හා සතුට බෙදා ගැනීමට පැමිණ ඇත්තෙමු.' යැයි කීය. වෛර රජුගේ සෙබළු, මේ ආකාරයේ ප්රතිචාරයක් බලාපොරොත්තු වූයේ නැත. ඔවුන්, තම රජුගේ අණ පරිදි, රෝහණ රජුගේ හමුදාවට පහර දීමට සූදානම් වූහ. නමුත්, ඔවුන්ගේ හදවත්, රෝහණ රජුගේ ධර්මිෂ්ඨකම හා සාමය ගැන, යම් අවබෝධයක් ලැබීමට පටන් ගත්තේය.
වෛර රජු, තම සෙබළුන්ගේ මනස වෙනස් වන ආකාරය දුටු විට, ඔහු තවත් කෝපයට පත් විය. ඔහු, 'ඔබ ධර්මය හා සාමය ගැන කතා කරනවාද? මාගේ කඩුව, ඔබගේ ධර්මය පරාජය කරනු ඇත!' යැයි කීය. ඔහු, තම කඩුව ඔසවා, රෝහණ රජු දෙසට දිව ගියේය. නමුත්, රෝහණ රජු, කිසිදු බියක් හෝ කෝපයක් නොපෙන්වා, තම අතේ තිබූ ධර්ම ග්රන්ථය ඔසවා, 'වෛර රජුනි, මාගේ කඩුව, ධර්මයයි. මාගේ ධර්මය, ඔබගේ කඩුවට වඩා ශක්තිමත්ය. ධර්මය, සත්යය හා සාමය ගෙන එයි. කඩුව, දුක හා විනාශය ගෙන එයි.' යැයි කීය. රෝහණ රජුගේ වචන, වෛර රජුගේ හදවතට ධර්මය හා සාමය ගැන අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. ඔහුට තේරුණේ, ධර්මය, කඩුවට වඩා ශක්තිමත් බවයි. ඔහු, තම කඩුව බිම දමා, රෝහණ රජු ඉදිරියේ, හිස නමා, 'රෝහණ රජුනි, මාගේ වැරදි මට වැටහුනා. මා ධර්මය හා සාමය වෙනුවෙන්, ඔබගේ රාජධානියට, සාමය හා ධර්මය ගෙන ඒමට, උත්සාහ කරන්නෙමි.' යැයි කීය. රෝහණ රජු, වෛර රජුට, ධර්මය හා සාමය ගැන, ධර්ම දේශනාවක් කළේය. වෛර රජු, ධර්මය අනුගමනය කර, තම රාජධානියද ධර්මිෂ්ඨ ලෙස පාලනය කළේය. එතැන් සිට, දෙක රාජධානිය, ධර්මය හා සාමයෙන් පිරී ගියේය.
— In-Article Ad —
ධර්මය, කඩුවට වඩා ශක්තිමත්ය. ධර්මය, සාමය හා සතුට ගෙන එයි.
පාරමිතා: පාරමිතා - ධර්මය, සාමය
— Ad Space (728x90) —
329Catukkanipātaබකමූණාගේ ඤාණය නැගෙනහිර දිග ඉන්දියාවේ, ඝන වනාන්තරයක, පුරාණ රජෙකුගේ පාලනය පැවති සමයක, බෝධිසත්වයන් වහ...
💡 ඤාණය, ධර්මයට උපකාරී වන අතර, එය සියලු ජීවීන්ට පිහිට විය හැකිය.
16Ekanipātaකෝපයට පත් අලියා පුරාණ රජ දවසක්, සාරවත් දේශයක, බරණැස් නුවර රජකම් කළේ බඹදත් රජ නම් වූ ධර්මිෂ්ඨ පාල...
💡 කෝපය යනු විනාශකාරී බලවේගයක් වන අතර, කරුණාව යනු සුවපත් කරන බලවේගයකි.
36Ekanipātaසැවැන්දණි ජාතකය ඉතා ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රාජධානිය පාලනය කළ මහත් ධර්මිෂ්ඨ රජ කෙනෙකු විය. රජතුමාගේ ...
💡 කෑදරකම හා මසුරුකම අනුන්ගේ යහපතට පමණක් නොව, තමාගේ යහපතටද හානි කරයි. ත්යාගශීලී බව හා අනුන්ගේ යහපත ගැන සිතීමෙන් තමාටද සෙත සැලසේ.
206Dukanipātaමුගපක්ෂ ජාතකය (The Jataka of the Mute Bird) පුරාණයේ, ඉසිපතන මුව රජුන්ගේ ආරාමයේ, බෝසතාණන් වහන්සේ, වි...
💡 සත්යය හා ධර්මය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම, අඳුරෙන් මිදී, සැනසුම ලැබීමට හේතුවකි.
142Ekanipātaඅශ්වරාජ ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් රජයේ අසිරිමත් රාජධානියක් පැවතිණි. එදා දඹදිවම සසල කළ මහා රජෙක්,...
💡 සැබෑ මිත්රත්වය, අපහසු කාලවලදී උපකාර කරයි.
154Dukanipātaසක ජාතකය සක ජාතකය නම: සක ජාතකය වර්තමාන සම්බුද්ධ පරිනිර්වාණය: ඒ ධර්ම දේශනාවේදී භගවත් සම්බුදුරජාණන් ...
💡 කෑදරකම හා ඊර්ෂ්යාව, විනාශයට මග පාදයි.
— Multiplex Ad —