
ရှေးရှေးအခါက ကာသိတိုင်း၊ သေနကၨၨၨမြို့တော်၌ ဘုရင်တစ်ပါး စိုးစံတော်မူ၏။ ထိုဘုရင်ကား အလွန်မင်းဆိုးမင်းညစ်တစ်ပါး ဖြစ်လေသည်။ သူကား မိမိ၏ မင်းစည်းစိမ်ကို အလွန်အကျိုးအပင်ပန်းခံ၍ ရခဲ့သည်ဟု ထင်မှတ်ကာ မတရားသဖြင့် အုပ်ချုပ်စိုးစံလေသည်။ ပြည်သူပြည်သားတို့မှာ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ မင်း၏ မတရားမှုများကြောင့် ပင်ပန်းဆင်းရဲကြရရှာသည်။ အခွန်အခများမှာလည်း မတန်တဆ တိုးမြှင့်ခံရသည်ဖြစ်ရာ၊ ဆင်းရဲသားတို့၏ နေအိမ်များမှာ အိမ်ထောင်ပရိဘောဂများပင် မရှိတော့ချေ။
ထိုမင်း၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်ပင် ဘုရားအလောင်းတော်သည် ကၨၨၨၨမည်သော အလွန်ကြင်နာတတ်သော ကြက်တူရွေးအဖြစ် ဖွားမြင်တော်မူလေ. ထိုကြက်တူရွေးသည် အလွန်ဉာဏ်ပညာထက်မြက်ပြီး၊ အလွန်သတ္တိရှိ၏. သူကား မိမိ၏ မိသားစုကို အလွန်ဂရုစိုက်ပြီး၊ အလွန်ချစ်ခင် ကြင်နာတတ်၏.
တစ်နေ့သောအခါတွင်၊ သေနကၨၨၨမင်း၏ ရဲမက်များသည် တောအုပ်သို့ လာကြလေ. သူတို့ကား အလွန်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူများ ဖြစ်ရာ၊ ကြက်တူရွေးအုပ်ကို တွေ့မြင်သည်နှင့် အတင်းအကျပ် ဖမ်းဆီးကြလေ. ကြက်တူရွေးအုပ်သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်လျက်၊ မည်သို့ ပြုရမည်ကို မသိချေ.
ထိုအခါ ဘုရားအလောင်းတော်ဖြစ်သော ကြက်တူရွေးက မိမိ၏ မိသားစုကို ကယ်တင်ရန်အတွက် အလွန်ရဲရင့်စွာဖြင့် ရဲမက်များရှေ့သို့ ထွက်လာလေ. သူကား ရဲမက်များအား ဤသို့ပြောလေ. “အမောင်တို့၊ ငါ့ကို ဖမ်းဆီးကြလော့. ငါ့ကို သတ်ဖြတ်၍ ငါ့၏ အသားကို စားသောက်ကြလော့. သို့မှသာ ငါ့၏ မိသားစုကို မင်းကြီး၏ ရဲမက်များ၏ လက်မှ လွတ်စေမည်” ဟု ပြောလေ.
ရဲမက်များသည် ကြက်တူရွေး၏ စကားကို ကြားရသောအခါ အလွန်အံ့အားသင့်တော်မူကြလေ. သူတို့ကား ဤကဲ့သို့သော သတ္တိနှင့် အနစ်နာခံသော ကြက်တူရွေးကို မည်သည့်အခါမျှ မတွေ့ဖူးချေ. သူတို့ကား ကြက်တူရွေး၏ စကားကို အတည်ပြုရန်အတွက် မင်းကြီးထံ သွားကြလေ.
မင်းကြီးသည် ထိုအကြောင်းကို ကြားရသောအခါ အလွန်အံ့အားသင့်တော်မူလေ. သူကား ထိုကြက်တူရွေး၏ သတ္တိနှင့် အနစ်နာခံသော စိတ်ထားကို ချီးကျူးလေ. သူသည် မိမိ၏ မတရားမှုကို နားလည်သဘောပေါက်လာလေ.
ထိုအခါ မင်းကြီးသည် ဘုရားအလောင်းတော်အား အလွန်တောင်းပန်လေ. “အို ကၨၨၨၨကြက်တူရွေး၊ ငါသည် သင်၏ အမှန်တရားကို ယခုမှ နားလည်သဘောပေါက်လာပြီ. ငါသည် မင်းဆိုးမင်းညစ်တစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့သည်ကို ဝန်ခံပါ၏. သင်၏ သတ္တိနှင့် အနစ်နာခံသော စိတ်ထားကို အလွန်လေးစားပါ၏. ယခုမှစ၍ ငါသည် မင်းကျင့်တရားနှင့်အညီ အုပ်ချုပ်မည်ဟု ကတိပြုပါ၏” ဟု မင်းကြီးက ပြောလေ.
ဘုရားအလောင်းတော်သည် မင်းကြီး၏ စကားကို ကြားရသောအခါ အလွန်ဝမ်းမြောက်တော်မူလေ. ထိုနေ့မှစ၍ မင်းကြီးသည် မင်းကျင့်တရားနှင့်အညီ အုပ်ချုပ်စိုးစံတော်မူလေ. ပြည်သူပြည်သားတို့လည်း မတရားမှုများမှ ကင်းလွတ်၍ ချမ်းသာစွာ နေထိုင်ကြရလေ.
— In-Article Ad —
အနစ်နာခံသော သတ္တိသည် မတရားမှုကို အနိုင်ယူနိုင်သည်။
ပါရမီ: သည်းခံခြင်း
— Ad Space (728x90) —
492Pakiṇṇakanipātaသီလရှိသော သိန်းငှက်ကဿပဘုရားရှင်၏ သာသနာတော်အခါက ဖြစ်၏။ ဟိမဝန္တာတောကြီး၏ အရှေ့တောင်အရပ်တွင် ကြီးမားလှသ...
💡 သီလသည် အခြားသူများကို ကူညီဖေးမရန် လှုံ့ဆော်ပေးပြီး ဘဝကို ပိုမို အဓိပ္ပာယ်ရှိစေသည်။
14Ekanipātaဥက္ကဋ္ဌိဇာတ်တော် ဤဇာတ်တော်ကား ဘုရားရှင်အလောင်းတော်သည် ဥက္ကဋ္ဌိမည်သော သိကြားမင်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မ...
💡 အဂတိတရားဆိုသည်မှာ အကြောင်းမဲ့ တစုံတယောက်ကို ဘက်လိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော မတရားသော ကိုယ်ကျင့်တရား ဖြစ်သည်။ အဂတိတရားသည် အာဏာ၊ စည်းစိမ်ကို လိုလားခြင်း သို့မဟုတ် အာဏာရှိသူကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းစသော မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို ဥပဒေနှင့် တရားမျှတမှုလမ်းကြောင်းကို ပိတ်ဆို့စေသည်။ မှန်ကန်ပြီး ပျော်ရွှင်သောဘဝကို နေထိုင်ရန်အတွက် အမှားအမှန်ကို မျှတစွာ ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော ပညာနှင့် မှန်ကန်မှုကို အမြဲတမ်း စွဲကိုင်ထားရန် လိုအပ်သည်။
183Dukanipātaဒုက္ခိတ ဇာတ်တော်ရှေးအခါက ကောသလတိုင်း၊ သာဝတ္ထိမြို့တွင် ဒုက္ခိတ အမည်ရှိသော အမတ်တစ်ဦး ရှိ၏။ သူသည် အလွန...
💡 ကံကိုသာ အားမကိုးဘဲ၊ မိမိ၏ ပညာနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းသည် အောင်မြင်မှုကို ပေး၏။
194Dukanipātaသမုဒ္ဒကုကၠဳလဇာတ္ ရှေးလွန်လေသောအခါ ကာသိတိုင်း ပဒေသာမင်း မင်းပြုအုပ်ချုပ်သော ဝေရဉ္ဇမြို့၌ ပုဏ္ဏားတစ်ဦး...
💡 မာန်မာနကြီးခြင်းသည် အန္တရာယ်သို့ ဦးတည်စေသည်။
191Dukanipātaသံကုကၠဳလဇာတ္ ရှေးလွန်လေသောအခါ ကာသိတိုင်း ပဒေသာမင်း မင်းပြုအုပ်ချုပ်သော ဝေရဉ္ဇမြို့၌ ထေရ်အမည်ခံ ပုဏ္ဏ...
💡 မာန်မာနကြီးခြင်းသည် အန္တရာယ်သို့ ဦးတည်စေသည်။
225Dukanipātaဆီအိုးနှင့် မျောက် ရှေး၊ ရှေးနှစ်ပေါင်းများစွာက၊ သာသနာတော်ထွန်းကားခြင်းမရှိသေးသော ခေတ်ကာလ၌၊ ကာ...
💡 အပြင်ပန်းရုပ်ဆင်းအင်္ဂါသည် အရေးမပါ၊ အတွင်းစိတ်၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် သစ္စာတရားကို နားလည်ခြင်းသည် အရေးကြီးလှသည်။ အသိတရားရှိသူသည် မည်သည့်ဘဝ၊ မည်သည့်အခြေအနေ၌ပင် ရှိစေကာမူ၊ အကျိုးရှိသော တရားကို ဟောကြားနိုင်ပေသည်။
— Multiplex Ad —