
ในกาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ณ แคว้นมคธ อันอุดมสมบูรณ์ไปด้วยทรัพยากร มีพระราชาผู้ทรงทศพิธราชธรรมปกครองเมืองราชคฤห์โดยธรรม พระองค์มีพระราชโอรสองค์หนึ่งนามว่า พระโพธิสัตว์ ทรงมีพระรูปโฉมงดงาม เฉลียวฉลาดปราดเปรื่อง และทรงมีพระทัยเปี่ยมด้วยเมตตาธรรม
วันหนึ่งขณะที่พระโพธิสัตว์ทรงประทับอยู่ในพระราชอุทยาน ทอดพระเนตรเห็นฝูงนกนานาชนิดกำลังหาอาหารอยู่บนต้นไม้ใหญ่ พระองค์ทรงสังเกตเห็นนกนางแอ่นตัวหนึ่งกำลังคาบเมล็ดข้าวอยู่ในปาก แต่กลับไม่ยอมกิน กลับนำไปป้อนให้ลูกน้อยที่รออยู่ในรังอย่างทะนุถนอม ภาพนั้นทำให้พระองค์ทรงประทับใจยิ่งนัก ด้วยความรักที่แม่มีต่อลูก
พระโพธิสัตว์ทรงใคร่ครวญถึงความรักและความเสียสละของแม่ จึงทรงมีพระดำริที่จะสร้างความดีเพื่อเป็นอนุสรณ์ จึงทรงโปรดให้สร้างโรงทานขึ้นกลางเมืองหลวง เพื่อแจกจ่ายอาหารแก่ผู้ยากไร้และคนเดินทางที่ผ่านไปมาโดยไม่เลือกหน้า โปรดให้ตั้งโรงพยาบาลเพื่อรักษาคนเจ็บไข้ได้ป่วย และโปรดให้สร้างสะพานข้ามแม่น้ำเพื่ออำนวยความสะดวกแก่ผู้คน
ข่าวคราวความดีของพระโพธิสัตว์แพร่สะพัดไปทั่วสารทิศ ผู้คนต่างแซ่ซ้องสรรเสริญในพระทัยอันประเสริฐของพระองค์ แต่แล้ววันหนึ่ง ได้มีพราหมณ์ผู้หนึ่งซึ่งเป็นคนโลภมาก และใจคด มาอาศัยอยู่ในโรงทานของพระองค์ พราหมณ์ผู้นี้มีจิตใจอันโฉดเขลา มิได้สำนึกในบุญคุณ กลับคิดที่จะหาประโยชน์จากความดีของพระโพธิสัตว์
พราหมณ์ผู้นั้นได้แอบลักลอบนำข้าวปลาอาหารในโรงทานไปขายให้พ่อค้าที่เดินทางผ่านไปมา ด้วยความละโมบและหวังแต่จะได้ทรัพย์สินเงินทอง วันเวลาผ่านไป ความลับของพราหมณ์ก็ถูกเปิดเผยโดยคนใช้ที่เห็นเหตุการณ์ จึงรีบนำความไปกราบทูลพระโพธิสัตว์
เมื่อพระโพธิสัตว์ทรงทราบเรื่อง ก็ทรงมีพระทัยที่หนักอึ้ง แต่ด้วยพระทัยที่เปี่ยมด้วยเมตตา พระองค์มิได้ทรงพิโรธพราหมณ์ผู้นั้นโดยตรง แต่ทรงเรียกประชุมเหล่าข้าราชบริพารและประชาชนทั้งหลาย แล้วตรัสว่า “เราได้สร้างโรงทานขึ้นเพื่อช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยาก แต่กลับมีผู้ที่คิดฉวยโอกาสและเอาเปรียบในความดีของเราเสียเอง”
พระโพธิสัตว์ทรงแสดงธรรมถึงโทษของความโลภและความไม่รู้จักประมาณตน ว่าเป็นหนทางแห่งความเสื่อม และอาจนำพาไปสู่ความพินาศได้ แล้วทรงตรัสต่อไปว่า “ใครก็ตามที่ได้ผลประโยชน์จากโรงทานของเรา หากยังคิดที่จะโกงกินและเอาเปรียบผู้อื่นอีก เราจะลงโทษอย่างเด็ดขาด”
หลังจากนั้น พระโพธิสัตว์ก็ทรงปรับปรุงระบบการจัดการโรงทานให้รัดกุมยิ่งขึ้น มีการตรวจสอบอย่างเข้มงวด ทำให้พราหมณ์ผู้โลภไม่สามารถกระทำการใดๆ ได้อีกต่อไป พราหมณ์ผู้นั้นจึงรู้สึกละอายใจและสำนึกผิดในสิ่งที่ตนได้ทำลงไป จึงได้เลิกพฤติกรรมอันเลวร้ายนั้น และหันมาประพฤติตนเป็นคนดี
เหตุการณ์นี้เป็นอุทาหรณ์สอนใจให้ผู้คนตระหนักถึงผลของการกระทำ ความโลภย่อมนำมาซึ่งความฉิบหาย และความซื่อสัตย์สุจริตย่อมนำมาซึ่งความเจริญ
พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญบารมีมาอย่างต่อเนื่อง ทรงสอนให้ผู้คนรู้จักการแบ่งปัน เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และดำรงชีวิตอยู่ด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ทรงเป็นแบบอย่างอันดีงามแก่ปวงประชาตลอดมา
พระโพธิสัตว์ทรงสอนว่า ความโลภเป็นบ่อเกิดแห่งทุกข์ เมื่อเราไม่รู้จักพอใจในสิ่งที่ตนมี ย่อมนำพาไปสู่การเบียดเบียนผู้อื่น และสุดท้ายก็จะนำมาซึ่งความพินาศแก่ตนเอง ในทางตรงกันข้าม การรู้จักแบ่งปัน เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และดำรงชีวิตด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ย่อมนำมาซึ่งความสุขความเจริญทั้งแก่ตนเองและสังคม
— In-Article Ad —
ความโลภนำมาซึ่งความฉิบหาย ความซื่อสัตย์สุจริตนำมาซึ่งความเจริญ
บารมีที่บำเพ็ญ: ทานบารมี, เมตตาบารมี, สัจจะบารมี
— Ad Space (728x90) —
224ทุกนิบาตสิริวิชยชาดก กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ในสมัยที่มนุษย์และเทวดายังมีปฏิสัมพันธ์กันได้ มีเมืองอันรุ่งเรือ...
💡 คุณธรรมและบารมีที่สั่งสมมา เป็นเกราะป้องกันภัยอันยิ่งใหญ่ การต่อสู้ด้วยสติปัญญาและความเมตตา สามารถนำมาซึ่งชัยชนะที่ยั่งยืนและสันติภาพ
214ทุกนิบาตกุมารชาดก ครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ในยุคที่พระโพธิสัตว์ทรงอุบัติเป็นพระกุมารผู้เปี่ยมด้วยพระปัญญาและความ...
💡 ปัญญาและเหตุผล ย่อมสามารถเอาชนะกำลังและความรุนแรงได้ การใช้วาจาอันสุนทรและการเจรจาอย่างชาญฉลาด เป็นหนทางที่ดีที่สุดในการแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง
203ทุกนิบาตสักกทิสสูตรณ แคว้นมถุรา อันเป็นแคว้นที่อุดมสมบูรณ์และมีผู้คนอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก มีบุรุษผู้หนึ่งนาม...
💡 การไม่รู้จักให้และการยึดติดในวัตถุ ย่อมนำมาซึ่งความทุกข์ยากและการลงโทษ การรู้จักแบ่งปันและให้ด้วยใจที่ยินดี ย่อมนำมาซึ่งความสุข ความเจริญ และการอภัย
471ทวาทสกนิบาตกุฏิสโสภนชาดก กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ณ แคว้นมคธ มีเมืองหลวงอันรุ่งเรืองนามว่าราชคฤห์ ในเมืองนี้มีอุบ...
💡 การช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยาก ย่อมก่อให้เกิดผลบุญอันยิ่งใหญ่ เป็นการตอบแทนที่ยั่งยืน และนำพาไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง.
81เอกนิบาตสักกปัญหชาดก ในสมัยพุทธกาล ณ กรุงราชคฤห์อันรุ่งเรือง แคว้นมคธ มีเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์เกิดขึ้น เป็...
💡 ความสุขและความทุกข์ล้วนเกิดจากจิตใจของตนเอง การยึดมั่นถือมั่นในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ย่อมนำมาซึ่งทุกข์ การละวางซึ่งตัณหา และการดำเนินชีวิตตามอริยมรรคมีองค์ 8 คือหนทางสู่การดับทุกข์โดยแท้
74เอกนิบาตอสิสชาดก ณ แคว้นโกศลอันรุ่งเรือง นครสาวัตถี อันเป็นที่ประทับของพระเจ้าปเสนทิโกศล จอมกษัตริย์ผู้ทรงธ...
💡 การบูชายัญที่แท้จริงไม่ใช่การเบียดเบียนชีวิตผู้อื่น แต่คือการบำเพ็ญเพียรด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ การให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญเมตตาธรรม
— Multiplex Ad —