සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩවසන සමයෙහි, සාවත්ථි පුරයෙහි අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා විසින් කරන ලද අසිරිමත් පින්කම් පිළිබඳව කතාබහක් ඇති විය. එදින සුවඳ දුම් පුරවා, මල් අතුරවා, සියලු සැරසිලි කොට, පූජෝපහාරය සඳහා සූදානම් වී සිටි අතර, බුදුරදුන් හා මහ සඟරුවන වැඩම කිරීමෙන් පසු, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය පිළිබඳව භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර කතාබහක් ඇති විය.
“ස්වාමීනි, භාග්යවතුන් වහන්ස, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය අතිශයින්ම ප්රශංසනීය ය. එතුමා අදත්, ඊයේත්, ඊට පෙර දවසේත් බුදුරජාණන් වහන්සේට අග්ර දායකයෙකු ලෙස කටයුතු කළේ ය. එතුමාගේ ධර්මයෙහි පැහැදීම හා දීමේ ආනිශංසය පිළිබඳව වූ විශ්වාසය කිසි කලෙකත් සෙලවීමක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ආර්යයන් වහන්සේලා මෙම ස්ථිරභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනු ඇසූ බුදුරජාණන් වහන්සේ, “මහණෙනි, මේ අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා පමණක් නොව, අතීතයේ ද ධර්මයෙහි ස්ථිර වූ මහා ගුණැති බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දරා සිටි බෙහෙවින්ම බලවත් ස්ථිරභාවයක් විය.” යනුවෙන් වදාළ සේක.
“එය පින්වතුනි, අතීතයේ බරණැස් නුවර බ්රහ්මදත්ත රජු දවස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දක්ෂකම් දැරූ ගස් ප්රදේශයක අඩවියක වනාන්තරයක අසල මහා වෘක්ෂයක් වටා අතිශයින්ම සොඳුරු තැනක නිර්මල සෙවණ දෙමින් සිටියේ ය. එම ගස තාපසයෙකුගේ ආශ්රමයට සමීපව පිහිටා තිබුණි. තාපසයා ධර්මය අධ්යයනය කරමින්, ධර්මය ප්රගුණ කරමින්, ඒ තාපසයා දිනපතා ඒ ගස යට සිට ධර්මය අසා ගෙන සිටියේ ය. බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ලෙස ඒ ගස තුළ සිටි ඒ මහා වෘක්ෂය තාපසයාට ආශිර්වාද කරමින් සිටියේ ය.
“දවසක්, බරණැස් නුවර වෙළඳ සැපත් දරා සිටි සිටුවරයෙකු ද, ඔහුගේ පුත්රයා ද, සමීප වෙළඳ සගයන් ද, සමඟ වෙළඳ පරික්ෂණය කරන්නට ගිය විට, ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටි කල්හි, බලවත් සුළං තොටක් ඇති විය. ඒ සුළං තොට එතරම් බලවත් විය යත්, එය පාර අසල තිබූ බොහෝ ගස් විනාශ කළේ ය. නමුත්, ඒ මහා වෘක්ෂය කිසිසේත් සෙලවූයේ නැත. එය ස්ථිර ව පැවතිණි. එවිට සිටුවරයා හා ඔහුගේ පුත්රයා අතිශයින්ම විස්මයට පත් විය. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා ‘අහෝ, මේ කෙසේ වූයේ ද? මේ වැනි බලවත් සුළඟක දී සියලු ගස් විනාශ වුවත්, මේ ගස කිසි වෙලක සෙලවෙන්නේ නැත.’ යැයි කී හ.
“එවිට, සිටුවරයා ඔහුගේ පුත්රයා හඳුන්වා ‘පුත, මේ ගස බලන්න. අප අපේ ජීවිතයේ දැක නොතිබූ අයුරින් ස්ථිර ව පැවති ගසක්. මේ ගස බලන්න ‘යැයි කී ය. පුත්රයා ‘පියා මෑණි, මේ ගස බැලීමට අතිශයින්ම ලස්සන සිට, එසේ වුවත්, එය බලවත් සුළඟකට තවමත් පැවති බව අප තේරුම් ගන්න ‘යැයි පිළිතුරු දුන්නේ ය.
“ඒ අවස්ථාව දෙදෙනා ම තාපසයා ගෙන් ‘ස්වාමීනි, මේ ගස මෙතරම් ස්ථිර ව පැවතීමට හේතුව කුමක් ද?’ යැයි විමසා සිටිය හ. තාපසයා ‘වෙළඳ දරුවනි, මේ ගස සාමාන්ය ගසක් නොවේ. මේ ගස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ගේ බලයෙන් හා ධර්මය පදනම් කර ගත් බලයෙන් සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට ස
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
සත්යයෙහි, ධර්මයෙහි, යහපත් ක්රියාවන්හි ස්ථාවරව සිටීම, කිසිදු අභියෝගයකට සෙලවෙන සුළු නොවන සැබෑ ශක්තියකි.
පාරමිතා: ප්රඥා පාරමී (Pragya Paramita - Wisdom)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
320Catukkanipātaමුවන්ගේ රජුගේ ධර්ම සානුකම්පාව
මුවන්ගේ රජුගේ ධර්ම සානුකම්පාවඈත අතීතයේ, සරුසාර හා මනරම් වනපෙතක් විය. එම වනපෙතෙහි, මුවන් විශාල රැලක් ...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
447Dasakanipātaසච්චපාල ජාතකය (Sachchapala Jataka)
සච්චපාල ජාතකයඈත අතීතයේ, සිරිලක, එවකට විසූ රජ කෙනෙකුගේ රාජධානියේ, බෝසතාණන් වහන්සේ, සත්යවාදී, ධර්මිෂ්...
💡 සත්යවාදීකම හා ධර්මය, ඕනෑම අභියෝගයකදී, ආරක්ෂාව සහ ජයග්රහණය ලබා දෙන ප්රබලම ආයුධයයි. එකමුතුව, ධර්මය සමඟ එක්වූ විට, අදෘශ්යමාන ශක්තියක් ලැබේ.
325Catukkanipātaරාජ කුමාරයාගේ ධාර්මික තීරණය
රාජ කුමාරයාගේ ධාර්මික තීරණය ගන්ධාර දේශයේ, එක්තරා රජෙකුට, 'චන්ද්රකීර්ති' නම් වූ එක්තරා පුත්රයෙකු වි...
💡 ධර්මය, යුක්තිය, ඕනෑම බලපෑමකට, ආශාවට වඩා උසස්ය. ධාර්මික තීරණ, සත්යය, සහ සාධාරණය ජය ගනී.
327Catukkanipātaසත්යවාදී වෙළෙන්දාගේ ධර්මිෂ්ඨ ලාභය
සත්යවාදී වෙළෙන්දාගේ ධර්මිෂ්ඨ ලාභය පුරාණයේ, රජ පෙළපත් දහසක් අබිභවමින්, ධනයෙන්, බලයෙන්, ගුණ ධර්මයෙන්...
💡 ධර්මිෂ්ඨ ලාභය, සත්යය, ධර්මය, යනු සැබෑ සමෘද්ධිය, සතුට, උදා කරන මාර්ගයයි. අයුක්තියෙන්, බොරුවෙන් ලබන ලාභය, තාවකාලිකයි.
344Catukkanipātaධෛර්ය සම්පන්න සිංහයා
ධෛර්ය සම්පන්න සිංහයාඈත අතීතයේ, මහා වනයක, 'ධෛර්ය සම්පන්න සිංහයා' නම් වූ, ධෛර්ය සම්පන්න හා ධර්මිෂ්ඨ සි...
💡 ධෛර්යය, ධර්මය, සහ ඤාණය අභියෝග ජය ගැනීමට උපකාරී වන අතර, කෲරත්වය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය ජීවිත විනාශ කරන අතර, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, ධර්මය මගින් කර්මය වෙනස් කළ හැකිය.
346Catukkanipātaසාමයේ පරෙවියා
සාමයේ පරෙවියාඈත අතීතයේ, මනස්කාන්ත නිම්නයක, 'සාමයේ පරෙවියා' නම් වූ, ඉතාමත් සාමකාමී හා ධර්මිෂ්ඨ පරෙවිය...
💡 ධර්මය, සාමය, සහ සත්යය ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, කෝලාහලය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය ජීවිත විනාශ කරන අතර, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, ධර්මය මගින් කර්මය වෙනස් කළ හැකිය.
— Multiplex Ad —