සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩවසන සමයෙහි, සාවත්ථි පුරයෙහි අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා විසින් කරන ලද අසිරිමත් පින්කම් පිළිබඳව කතාබහක් ඇති විය. එදින සුවඳ දුම් පුරවා, මල් අතුරවා, සියලු සැරසිලි කොට, පූජෝපහාරය සඳහා සූදානම් වී සිටි අතර, බුදුරදුන් හා මහ සඟරුවන වැඩම කිරීමෙන් පසු, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය පිළිබඳව භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර කතාබහක් ඇති විය.
“ස්වාමීනි, භාග්යවතුන් වහන්ස, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය අතිශයින්ම ප්රශංසනීය ය. එතුමා අදත්, ඊයේත්, ඊට පෙර දවසේත් බුදුරජාණන් වහන්සේට අග්ර දායකයෙකු ලෙස කටයුතු කළේ ය. එතුමාගේ ධර්මයෙහි පැහැදීම හා දීමේ ආනිශංසය පිළිබඳව වූ විශ්වාසය කිසි කලෙකත් සෙලවීමක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ආර්යයන් වහන්සේලා මෙම ස්ථිරභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනු ඇසූ බුදුරජාණන් වහන්සේ, “මහණෙනි, මේ අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා පමණක් නොව, අතීතයේ ද ධර්මයෙහි ස්ථිර වූ මහා ගුණැති බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දරා සිටි බෙහෙවින්ම බලවත් ස්ථිරභාවයක් විය.” යනුවෙන් වදාළ සේක.
“එය පින්වතුනි, අතීතයේ බරණැස් නුවර බ්රහ්මදත්ත රජු දවස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දක්ෂකම් දැරූ ගස් ප්රදේශයක අඩවියක වනාන්තරයක අසල මහා වෘක්ෂයක් වටා අතිශයින්ම සොඳුරු තැනක නිර්මල සෙවණ දෙමින් සිටියේ ය. එම ගස තාපසයෙකුගේ ආශ්රමයට සමීපව පිහිටා තිබුණි. තාපසයා ධර්මය අධ්යයනය කරමින්, ධර්මය ප්රගුණ කරමින්, ඒ තාපසයා දිනපතා ඒ ගස යට සිට ධර්මය අසා ගෙන සිටියේ ය. බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ලෙස ඒ ගස තුළ සිටි ඒ මහා වෘක්ෂය තාපසයාට ආශිර්වාද කරමින් සිටියේ ය.
“දවසක්, බරණැස් නුවර වෙළඳ සැපත් දරා සිටි සිටුවරයෙකු ද, ඔහුගේ පුත්රයා ද, සමීප වෙළඳ සගයන් ද, සමඟ වෙළඳ පරික්ෂණය කරන්නට ගිය විට, ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටි කල්හි, බලවත් සුළං තොටක් ඇති විය. ඒ සුළං තොට එතරම් බලවත් විය යත්, එය පාර අසල තිබූ බොහෝ ගස් විනාශ කළේ ය. නමුත්, ඒ මහා වෘක්ෂය කිසිසේත් සෙලවූයේ නැත. එය ස්ථිර ව පැවතිණි. එවිට සිටුවරයා හා ඔහුගේ පුත්රයා අතිශයින්ම විස්මයට පත් විය. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා ‘අහෝ, මේ කෙසේ වූයේ ද? මේ වැනි බලවත් සුළඟක දී සියලු ගස් විනාශ වුවත්, මේ ගස කිසි වෙලක සෙලවෙන්නේ නැත.’ යැයි කී හ.
“එවිට, සිටුවරයා ඔහුගේ පුත්රයා හඳුන්වා ‘පුත, මේ ගස බලන්න. අප අපේ ජීවිතයේ දැක නොතිබූ අයුරින් ස්ථිර ව පැවති ගසක්. මේ ගස බලන්න ‘යැයි කී ය. පුත්රයා ‘පියා මෑණි, මේ ගස බැලීමට අතිශයින්ම ලස්සන සිට, එසේ වුවත්, එය බලවත් සුළඟකට තවමත් පැවති බව අප තේරුම් ගන්න ‘යැයි පිළිතුරු දුන්නේ ය.
“ඒ අවස්ථාව දෙදෙනා ම තාපසයා ගෙන් ‘ස්වාමීනි, මේ ගස මෙතරම් ස්ථිර ව පැවතීමට හේතුව කුමක් ද?’ යැයි විමසා සිටිය හ. තාපසයා ‘වෙළඳ දරුවනි, මේ ගස සාමාන්ය ගසක් නොවේ. මේ ගස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ගේ බලයෙන් හා ධර්මය පදනම් කර ගත් බලයෙන් සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට ස
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
සත්යයෙහි, ධර්මයෙහි, යහපත් ක්රියාවන්හි ස්ථාවරව සිටීම, කිසිදු අභියෝගයකට සෙලවෙන සුළු නොවන සැබෑ ශක්තියකි.
පාරමිතා: ප්රඥා පාරමී (Pragya Paramita - Wisdom)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
136Ekanipātaසසඳ ජාතකය (Sasada Jataka)
සසඳ ජාතකය (Sasada Jataka) එදා මෙදා තුර බුදුරජාණන් වහන්සේලා පහළ වූ සියලු බුදුවරයන්ගේ මව්පියන් ...
💡 සියලු සත්ත්වයන් කෙරෙහි දයාවෙන් කටයුතු කිරීම, ත්යාගශීලීත්වය සහ ආත්මාර්ථයෙන් තොරව අන් අය වෙනුවෙන් කැපවීම යනු උසස්ම ගුණාංගයන්ය.
17Ekanipātaබලෙන් ගත් ධනය
බලෙන් ගත් ධනය පුරාණයේ, ඉසිපතන මුවදිට්ටුවෙහි, ඝන වනයකින් වට වූ සුන්දර ස්ථානයක, ඍෂිවරයෙකුගේ ආශ්රමයක...
💡 බලහත්කාරයෙන් හෝ කෑදරකමින් උපයා ගන්නා ධනය කිසිදා සතුටක් නොදෙන අතර, ධර්මිෂ්ඨකමින් උපයා ගන්නා ධනය සතුට ගෙන දේ.
7Ekanipātaවීරක ජාතකය
වීරක ජාතකයබරණැස් පුරය, ඝන වනාන්තරයකින් වටවී, සශ්රීකත්වයෙන් පිරි, සමෘද්ධිමත් රාජධානියක් විය. මෙම රාජ...
💡 ඥානය, ධර්මය, සහ කරුණාව යනු ජීවිතයේ අත්යාවශ්ය ගුණාංගයන් ය. සැබෑ ආදරය, එකිනෙකාට උගැන්වීමෙන් සහ ඉගෙනීමෙන් වර්ධනය වේ. ධර්මිෂ්ඨ නායකත්වයක්, රාජ්යයක සමෘද්ධිය සහ සාමය උදෙසා අත්යාවශ්ය වේ.
337Catukkanipātaහංසයන්ගේ ගීතය
හංසයන්ගේ ගීතයපුරාණ භාරතයේ, අංග රටේ, කෝසල නම් වූ මහා නගරයක, සුවිශේෂී සිදුවීමක් සිදුවිය. රජුගේ අණ පරිද...
💡 ශබ්දය පමණක් නොව, සංගීතයේ ආත්මය, ධර්මය, සාමය, සැනසිල්ල, සහ මෛත්රියද ජයග්රහණයට හේතුවන අතර, ඝෝෂාව, රළුබව, සහ ඊර්ෂ්යාව පරාජයට හේතුවන අතර, දයාව සහ මෛත්රිය ජයග්රහණය ගෙන දෙයි.
358Pañcakanipātaප්රඥාවන්ත කිකිළියා
ප්රඥාවන්ත කිකිළියා ශත වර්ෂ ගණනාවකට පෙර, භාරතයේ සාරවත් භූමියක, ඝන වනාන්තරයක, අතිශයින්ම ප්රඥාවන්ත ව...
💡 ප්රඥාව හා දුරදක්නා නුවණ, අනාගතයේ පැමිණෙන ඕනෑම අභියෝගයකට මුහුණ දීමට අපට උපකාර වන අතර, ඒවා අපව ආරක්ෂා කරනු ඇත.
321Catukkanipātaකිකිළි බෝසතාගේ ධර්ම දේශනය
කිකිළි බෝසතාගේ ධර්ම දේශනයඈත අතීතයේ, සරුසාර ගම්මානයක් විය. එම ගම්මානයේ, කුකුළු කොටුවක් විය. එහි, බෝසත...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
— Multiplex Ad —