සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
සෙලව නොගිය ගස (සච්චකම්ම ජාතකය)
බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩවසන සමයෙහි, සාවත්ථි පුරයෙහි අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා විසින් කරන ලද අසිරිමත් පින්කම් පිළිබඳව කතාබහක් ඇති විය. එදින සුවඳ දුම් පුරවා, මල් අතුරවා, සියලු සැරසිලි කොට, පූජෝපහාරය සඳහා සූදානම් වී සිටි අතර, බුදුරදුන් හා මහ සඟරුවන වැඩම කිරීමෙන් පසු, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය පිළිබඳව භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර කතාබහක් ඇති විය.
“ස්වාමීනි, භාග්යවතුන් වහන්ස, අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයාගේ ධර්මයෙහි පිහිටි ස්ථිරභාවය අතිශයින්ම ප්රශංසනීය ය. එතුමා අදත්, ඊයේත්, ඊට පෙර දවසේත් බුදුරජාණන් වහන්සේට අග්ර දායකයෙකු ලෙස කටයුතු කළේ ය. එතුමාගේ ධර්මයෙහි පැහැදීම හා දීමේ ආනිශංසය පිළිබඳව වූ විශ්වාසය කිසි කලෙකත් සෙලවීමක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, ආර්යයන් වහන්සේලා මෙම ස්ථිරභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරනු ඇසූ බුදුරජාණන් වහන්සේ, “මහණෙනි, මේ අනාථපිණ්ඩික සිටුවරයා පමණක් නොව, අතීතයේ ද ධර්මයෙහි ස්ථිර වූ මහා ගුණැති බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දරා සිටි බෙහෙවින්ම බලවත් ස්ථිරභාවයක් විය.” යනුවෙන් වදාළ සේක.
“එය පින්වතුනි, අතීතයේ බරණැස් නුවර බ්රහ්මදත්ත රජු දවස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් දක්ෂකම් දැරූ ගස් ප්රදේශයක අඩවියක වනාන්තරයක අසල මහා වෘක්ෂයක් වටා අතිශයින්ම සොඳුරු තැනක නිර්මල සෙවණ දෙමින් සිටියේ ය. එම ගස තාපසයෙකුගේ ආශ්රමයට සමීපව පිහිටා තිබුණි. තාපසයා ධර්මය අධ්යයනය කරමින්, ධර්මය ප්රගුණ කරමින්, ඒ තාපසයා දිනපතා ඒ ගස යට සිට ධර්මය අසා ගෙන සිටියේ ය. බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ලෙස ඒ ගස තුළ සිටි ඒ මහා වෘක්ෂය තාපසයාට ආශිර්වාද කරමින් සිටියේ ය.
“දවසක්, බරණැස් නුවර වෙළඳ සැපත් දරා සිටි සිටුවරයෙකු ද, ඔහුගේ පුත්රයා ද, සමීප වෙළඳ සගයන් ද, සමඟ වෙළඳ පරික්ෂණය කරන්නට ගිය විට, ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටි කල්හි, බලවත් සුළං තොටක් ඇති විය. ඒ සුළං තොට එතරම් බලවත් විය යත්, එය පාර අසල තිබූ බොහෝ ගස් විනාශ කළේ ය. නමුත්, ඒ මහා වෘක්ෂය කිසිසේත් සෙලවූයේ නැත. එය ස්ථිර ව පැවතිණි. එවිට සිටුවරයා හා ඔහුගේ පුත්රයා අතිශයින්ම විස්මයට පත් විය. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා ‘අහෝ, මේ කෙසේ වූයේ ද? මේ වැනි බලවත් සුළඟක දී සියලු ගස් විනාශ වුවත්, මේ ගස කිසි වෙලක සෙලවෙන්නේ නැත.’ යැයි කී හ.
“එවිට, සිටුවරයා ඔහුගේ පුත්රයා හඳුන්වා ‘පුත, මේ ගස බලන්න. අප අපේ ජීවිතයේ දැක නොතිබූ අයුරින් ස්ථිර ව පැවති ගසක්. මේ ගස බලන්න ‘යැයි කී ය. පුත්රයා ‘පියා මෑණි, මේ ගස බැලීමට අතිශයින්ම ලස්සන සිට, එසේ වුවත්, එය බලවත් සුළඟකට තවමත් පැවති බව අප තේරුම් ගන්න ‘යැයි පිළිතුරු දුන්නේ ය.
“ඒ අවස්ථාව දෙදෙනා ම තාපසයා ගෙන් ‘ස්වාමීනි, මේ ගස මෙතරම් ස්ථිර ව පැවතීමට හේතුව කුමක් ද?’ යැයි විමසා සිටිය හ. තාපසයා ‘වෙළඳ දරුවනි, මේ ගස සාමාන්ය ගසක් නොවේ. මේ ගස බෝසත් තෙර කෙනෙකුන් ගේ බලයෙන් හා ධර්මය පදනම් කර ගත් බලයෙන් සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට සිට ස
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
සත්යයෙහි, ධර්මයෙහි, යහපත් ක්රියාවන්හි ස්ථාවරව සිටීම, කිසිදු අභියෝගයකට සෙලවෙන සුළු නොවන සැබෑ ශක්තියකි.
පාරමිතා: ප්රඥා පාරමී (Pragya Paramita - Wisdom)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
439DasakanipātaKacchapa Jataka
කච්ඡප ජාතකය (439) පුරාණ කාලයෙහි, බරණැස් පුරයෙහි බ්රහ්දත්ත නම් රජ්ජුරුකෙනෙක් රාජ්යය කළහ. එතුමා ධර...
💡 ධර්මය යනු රාජ්යයේ ශක්තියයි. ධර්මය අනුගමනය කරන්නේ නම්, රාජ්යය සදාකාලිකවම සුවපත් වනු ඇත.
170Dukanipātaකණඩ්වාල ජාතකය
කණඩ්වාල ජාතකය පුරාණ ගණන් හතළිස් හතක් ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බරණැස් රජුගේ රාජධානියේ,...
💡 ලෞකික ධනය, බලය, රාජධානිය අස්ථිර බවත්, ධර්මය, සත්යය, කරුණාව සදාකාලික බවත්.
150Ekanipātaනොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ල
නොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ලබොහෝ කලකට පෙර, ඈත රටක, රජෙකුගේ මාලිගාවේ, අලංකාර උයනක් මැද, බෝධිසත්වයන් වහන...
💡 නොසැලකිල්ල හා අශෝභන ස්වභාවය ජීවිතයේ විනාශයට හේතු වේ. සෑම කටයුත්තක්ම සැලකිල්ලෙන් හා අවධානයෙන් කළ යුතු අතර, එය සාර්ථකත්වයට මඟ පාදයි.
276Tikanipātaමහසාල ජාතකය
මහසාල ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ මහත් ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු විය. උන්වහන්සේගේ රාජ සභාවේ සිට...
💡 සැබෑ සතුට ලබා ගැනීමට ධනය පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ධර්මය අවශ්ය වේ.
156DukanipātaKacchapa Jataka
Kacchapa JatakaLong ago, in the kingdom of Mithila, there lived a wise and virtuous king named Brahm...
💡 Greed leads to downfall, while compassion and wisdom bring true fortune. Respect for all life is paramount.
146Ekanipātaඅච්චිචංඤාතක
පුරාණ කාලයේ බරණැස් රජයට අධිපති වූ බ්රහ්මදත්ත නම් රජ කෙනෙකු විය. උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ, සාධු ගුණයෙන් ය...
💡 දෙමව්පියන්ට දැක්විය යුතු ආදරය, ගෞරවය හා ඔවුන්ගේ සුවය වෙනුවෙන් දැක්විය යුතු කැපවීම.
— Multiplex Ad —