
එදා ඈත අතීතයේ, ඉතාම ඈත ගමක, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, අතිශයින්ම ධර්මිෂ්ඨ හා ප්රඥාවන්ත අන්ධ මිනිසෙකු ලෙස උපත ලබා සිටියහ. උන්වහන්සේගේ ශරීරය, දුර්වල වුවත්, උන්වහන්සේගේ සිත, අතිශයින්ම ශක්තිමත් හා පැහැදිලි විය. උන්වහන්සේ, සිය අන්ධභාවය නිසා, ලෝකය දකින්නට නොහැකි වුවත්, සිය ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, සත්යය වටහා ගත්හ. උන්වහන්සේ, කිසිදු අන්තරාවක් නොකර, සිය ගම්වාසීන්ට ධර්මය දේශනා කරමින්, ඔවුන්ට මාර්ගෝපදේශ ලබා දුන්හ. උන්වහන්සේ, සිය අන්ධභාවය, තමන්ගේ ධර්ම මාර්ගයට බාධාවක් කර නොගත්හ.
එම ගමට, තවත් අන්ධ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් පැමිණියහ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ මෙන් නොව, කිසිදු ධර්මයක් හෝ ප්රඥාවක් නොමැතිව, අතිශයින්ම කෑදර හා ස්වార్థී ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය. ඔවුන්, තමන්ගේ අන්ධභාවය, අන් අයගෙන් යමක් ලබා ගැනීමට උපයෝගී කර ගත්හ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පිළිබඳව අසා, උන්වහන්සේ ළඟට පැමිණ, 'අනේ ස්වාමීනි, අපිත් ඔබ වගේම අන්ධයි. අපිට ආහාර, ඇඳුම්, සහ සෙසු අවශ්යතා ලබා දෙනවාද?' යැයි ඇසූහ.
බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ දුක තේරුම් ගෙන, 'අනේ දරුවනි, මම ඔබට උදව් කරන්නෙමි. නමුත්, ඔබලා මාගේ ධර්මය අසා, එය පිළිපැදීමට කැමතිද?' යැයි ඇසූහ. දෙදෙනාම, 'අපට ධර්මය අවශ්ය නැහැ. අපට අවශ්ය ආහාර හා අනිකුත් දේවල්' යැයි කීහ. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ ස්වභාවය දුටු විට, සිතූහ: 'මෙම අන්ධයන්, තමන්ගේ අන්ධභාවය, අන් අයට පීඩා කිරීමට උපයෝගී කර ගනිති. මා ඔවුන්ට උදව් කළ යුතුයි, නමුත් ඔවුන්ට පාඩමක්ද උගැන්විය යුතුයි.' උන්වහන්සේ, ඔවුන්ට ආහාර ලබා දී, 'මෙම ආහාරය, ඔබලාගේ ශරීරයට ශක්තිය ලබා දෙනවා. නමුත්, ඔබලාගේ සිතට ශක්තිය ලබා දෙන්නේ ධර්මයයි. ධර්මය නොමැතිව, ඔබලාගේ ජීවිතය අන්ධකාරයේම පවතිනු ඇත' යැයි කීහ.
දෙදෙනාම, ආහාර ගෙන, පිට වී ගියහ. නමුත්, ඔවුන් ධර්මය පිළිපැද්දේ නැත. ඔවුන්, තවදුරටත් අන් අයට පීඩා කරමින්, සිය ස්වභාවය වෙනස් කර ගත්තේ නැත. දිනක්, ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කරන ස්ථානයට පැමිණ, ධර්මය ඇසීමට සිටි ගම්වැසියන් අතරට කඩා පностях. ඔවුන්, ධර්මය අසන අයට, 'ඔබලා මේ ධර්මයට ඇහුම්කන් දීමෙන්, මොනවද ලබන්නේ? අපට කෑම ටිකක් දෙන්න' යැයි කීහ. ගම්වැසියන්, ඔවුන්ගේ කෑදරකම හා කෲරත්වය දුටු විට, කෝපයට පත් වූහ. ඔවුන්, දෙදෙනාව ගම් දනව්වෙන් එළවා දැම්මේය. දෙදෙනාම, තමන්ට සිදුවූ දේ ගැන පසුතැවිලි වූහ. ඔවුන්, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, 'අනේ ස්වාමීනි, අපට සමාව දෙන්න. අපි අපේ වැරැද්ද තේරුම් ගත්තා. අපි ධර්මය ඉගෙන ගැනීමට කැමතියි' යැයි කීහ.
බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල දුටු විට, සතුටු වූහ. උන්වහන්සේ, ඔවුන්ට ධර්මය දේශනා කළහ. ඔවුන්, ධර්මය අසා, එය පිළිපැද්දා. එතැන් පටන්, ඔවුන්, ධර්මිෂ්ඨ හා දයානුකම්පිත මිනිසුන් බවට පත් වූහ. ඔවුන්, අන්ධභාවය, තමන්ගේ ජීවිතයට බාධාවක් කර නොගෙන, ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, ලෝකය දකින්නට පටන් ගත්හ. බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, සිය ධර්මය හා ප්රඥාවෙන්, අන්ධභාවය ජයගෙන, අන් අයටද ධර්මය මාර්ගය පෙන්වා දුන්හ.
— In-Article Ad —
සැබෑ දැක්ම යනු ඇස් වලින් දැකීම නොව, ධර්මය හා ප්රඥාවෙන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, ඕනෑම දුෂ්කරතාවයක් ජය ගත හැකිය.
පාරමිතා: ප්රඥාව (Wisdom) සහ ධර්ම දේශනාව (Teaching)
— Ad Space (728x90) —
509Pakiṇṇakanipātaමහා පදුම ජාතකය මහා පදුම ජාතකය පුරාණ රජදහනක්, අතිශය සිත්ගන්නා සුළු සදාචාරාත්මක කථාන්දරයකට, මහා...
💡 ධර්මය අනුව රජය පවත්වාගෙන යාම, ධර්මය අනුව කටයුතු කිරීමෙන් වැරදි නිවැරදි කළ හැකි බව, සහ ධර්මිෂ්ඨකම, කරුණාව සහ ඥානය.
308Catukkanipātaසුතසෝම ජාතකය පුරාතන කාලයෙහි, ඉන්දියාවේ මිථිලා නම් රාජධානියේ, සුතසෝම නම් රජ කෙනෙකුන් රාජ්යය කළ...
💡 සත්ව ඝාතනය, කිසිසේත්, අනුමත නොකළ යුතු ය. ධර්මය, ඤාණය, මෙන්ම, අනුකම්පාව, යන ගුණාංගයන්, ජීවිතයෙහි, අතිශයින් වැදගත් ය.
291Tikanipātaගුප්ත ස්වභාවයෙන් රකින්නාඑදා ඈත අතීතයේ, ඝන වනාන්තරයක සිව්දෙසින්ම ගලා හැලෙන දිය ඇළ පහළට එකතු වී මහත් ජ...
💡 අන් අයට හානි කිරීමට සිතන අයට, ඔවුන්ගේම කෑදරකම නිසා පාඩමක් උගැන්වෙනු ඇත. ධර්මය අනුව ජීවත් වීමෙන් සාමය ලැබේ.
346Catukkanipātaසාමයේ පරෙවියාඈත අතීතයේ, මනස්කාන්ත නිම්නයක, 'සාමයේ පරෙවියා' නම් වූ, ඉතාමත් සාමකාමී හා ධර්මිෂ්ඨ පරෙවිය...
💡 ධර්මය, සාමය, සහ සත්යය ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, කෝලාහලය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය ජීවිත විනාශ කරන අතර, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, ධර්මය මගින් කර්මය වෙනස් කළ හැකිය.
317Catukkanipātaදඩබ්බර සර්පයාගේ උපතඈත අතීතයේ, ගංගා නදිය අසබඩ, ඝන කැලයක් විය. එම කැලයේ, සර්පයින් විශාල සංඛ්යාවක් වාස...
💡 ධර්මයෙහි පිහිටා, කරුණාව හා දයාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයගේ කෲරත්වය පවා වෙනස් කළ හැකිය. ධර්ම දේශනා මගින් සැබෑ සාමය හා සමගිය ඇති වේ.
299Tikanipātaව්යාපාරිකයාගේ කතාව ගංගා නදිය අසබඩ පිහිටි සමෘද්ධිමත් නගරයක, ධනවත් හා ගෞරවනීය වෙළෙන්දෙකු වාසය කළේය. ඔ...
💡 සැබෑ ධනය යනු අන් අයට උපකාර කිරීමට යොදා ගන්නා ධනයයි, එය ආත්මාර්ථකාමීව රැස් කරන ධනය නොවේ.
— Multiplex Ad —