
පුරාණ කාලයේ, ඉන්දියාවේ, 'තක්ෂශිලා' නම් මහා විශ්ව විද්යාලයක, 'ආනන්ද' නම් බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, ශිෂ්යයෙකු ලෙස වැඩ විසූහ. ආනන්ද, ඉතා ප්රඥාවන්ත, සිහියෙන්, හා ධර්මය ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇති තරුණයෙකි. ඔහු, ගුරුතුමන්ගේ ධර්ම දේශනා ඉතා ඕනෑකමින් අසා, තම සිතෙහි ධර්මය අල්ලා ගත්තේය. ඔහු, ධර්මය, තම ජීවිතයේ මග පෙන්වන ආලෝකය ලෙස සැලකුවේය. ඔහුගේ ප්රඥාව හා ධර්මාවබෝධය, අනෙකුත් ශිෂ්යයන්ට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් විය. ඔහු කිසි විටෙකත්, ධර්මය ගැන ප්රශ්න කිරීම හෝ සැක කිරීම සිදු කළේ නැත. ඔහු ධර්මය, තම ජීවිතයේ සෑම අංගයක්ම පාලනය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය.
දිනක්, විශ්ව විද්යාලයට, 'විශාරද' නම්, දුෂ්ට හා ඊර්ෂ්යා සහගත ගුරුවරයෙකු පැමිණියේය. ඔහු, ධර්මය ගැන විකාර කතා පතුරුවා, සිසුන් අතර ධර්ම විරෝධී හැඟීම් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු, 'ධර්මය යනු දුර්වලයින්ගේ මාර්ගයකි. ධනය, බලය, හා කාමයෙන් ජීවිතය භුක්ති විඳිය යුතුය.' යැයි කියා, සිසුන් අතර වැරදි අදහස් පැතිරවීය. බොහෝ සිසුන්, ඔහුගේ වචනවලට රැවටී, ධර්මය අතහැර, ලෞකික සැප සම්පත් පසුපස යාමට පටන් ගත්හ. නමුත්, ආනන්ද, මෙම දුෂ්ට ගුරුවරයාගේ වචනවලට රැවටුනේ නැත. ඔහු, තම ගුරුතුමන්ගේ ධර්මය, කිසිදු සැකයකින් තොරව, තම සිතෙහි තබා ගත්තේය.
ආනන්ද, තම ගුරුතුමන්ගේ අවසරය ලබා, 'විශාරද' ගුරුවරයාට, ධර්මය ගැන ධර්ම දේශනාවක් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු, සියලු සිසුන් හා ගුරුවරුන් ඉදිරියේ, 'විශාරද' ගුරුවරයාට, 'ඔබ ධර්මය ගැන වැරදි අදහස් පතුරුවා, සිසුන් අතර ධර්ම විරෝධී හැඟීම් ඇති කරනවා. මා ඔබට, ධර්මය ගැන සැබෑ අවබෝධයක් ලබා දීමට කැමැත්තෙමි. ඔබ මාගේ ධර්ම දේශනාවට සවන් දෙන්න.' යැයි කීය. 'විශාරද' ගුරුවරයා, ආනන්දගේ වචන අසා, පුදුමයට පත් විය. ඔහු, 'හොඳයි, පුංචි ළමයෙකු ලෙස. මා ඔබගේ ධර්ම දේශනාවට සවන් දෙන්නෙමි. නමුත්, ඔබ මාගේ ධර්මය හා ධර්ම විරෝධී අදහස්වලට, තර්ක සහිතව පිළිතුරු දිය යුතුය.' යැයි කීය.
ආනන්ද, තම ධර්ම දේශනාව ආරම්භ කළේය. ඔහු, ධර්මය, ජීවිතයේ අනිත්යතාව, දුක, හා අනාත්මය ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. ඔහු, ධර්මය, ලෞකික සැප සම්පත්වලට වඩා, සැබෑ සතුට හා නිවන ලබා දෙන බව පැහැදිලි කළේය. ඔහු, ධනය, බලය, හා කාමය, කෙටි කලකට පමණක් සතුට ගෙන දෙන බවත්, අවසානයේ දුක ගෙන එන බවත්, උදාහරණ සහිතව පැහැදිලි කළේය. ඔහුගේ වචන, සත්යය හා ප්රඥාවෙන් පිරී තිබුණි. 'විශාරද' ගුරුවරයා, ආනන්දගේ ධර්ම දේශනාව අසා, තම වැරදි තේරුම් ගත්තේය. ඔහුට තේරුණේ, ධර්මය, දුර්වලයින්ගේ මාර්ගය නොව, සැබෑ ශක්තිය, සැබෑ ප්රඥාව, හා සැබෑ සතුට ලබා දෙන මාර්ගය බවයි. ඔහු, ආනන්දගෙන්, 'ආනන්ද, ඔබ මාගේ ඇස් විවර කළා. මා ධර්මය ගැන වැරදි අදහස් පතුරුවා, සිසුන් අතර ධර්ම විරෝධී හැඟීම් ඇති කළා. මාගේ වැරදි ගැන මම කනගාටු වෙමි.' යැයි කීය. 'විශාරද' ගුරුවරයා, තම වැරදි තේරුම් ගෙන, ධර්මය අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ආනන්ද, තම ගුරුතුමන්ගේ ධර්ම දේශනා හා තම ප්රඥාව, අනෙකුත් සිසුන් අතරද බෙදා ගත්තේය. සියලු සිසුන්, ධර්මය අනුගමනය කර, නිවනට මග සොයා ගත්හ.
— In-Article Ad —
සැබෑ ප්රඥාව, ධර්මයෙන් ලැබේ. ධර්මය, අපට නිවනට මග පෙන්වයි.
පාරමිතා: පාරමිතා - ප්රඥාව, ධර්මය
— Ad Space (728x90) —
209Dukanipātaචුල්ලධම්මපාල ජාතකයඈත අතීතයේ, මගධ දේශයේ රජකම් කළ මහා රජ්ජුරුවන්ගේ රාජ සභාවේ, අති දක්ෂ, ඤාණ සම්පන්න අම...
💡 අඥාන ලෙස, අනුන්ගේ මුලාවට රැවටී තීරණ ගැනීමෙන් බොහෝ ව්යසනවලට මුහුණ දීමට සිදුවිය හැකිය. නුවණින් කටයුතු කිරීමෙන් අභියෝග ජය ගත හැක.
383Chakkanipātaකappartment ඞඞඞ ජාතකය පුරාණ රජදහනක, බරණැස් නුවර නම් වූ සුප්රසිද්ධ නගරයෙහි, බ්රහ්මදත්ත රජ නම...
💡 අපගේ අකුසල කර්ම දුකට හේතුවකි. ධර්මයෙහි හැසිරීමෙන්, අපගේ දුක නිවාරණ කර, සැනසීම ලබා ගත හැකිය. දරුවෙකු ලැබීම, ධනයට වඩා වැදගත් සැනසීමකි.
109Ekanipātaවිචක්ෂණ චෝල රජු පුරාතන ඉන්දියාවේ, චෝල රාජධානියේ අගනගරය වූ කාවේරීපුරයේ, විචක්ෂණ නම් වූ මහා රජ කෙනෙකු...
💡 ඤාණය හා විචක්ෂණභාවය යනු නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමට අත්යාවශ්ය වන අතර, ඤාණයෙන් යුතුව කටයුතු කරන විට, සත්යය සොයා ගත හැකි අතර, අසාධාරණයට එරෙහිව සටන් කළ හැකිය.
114Ekanipātaපරෝපකාරී පරෙවියා ඈත අතීතයේ, භාරත දේශයේ එක්තරා රමණීය වනපෙතක, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකුන්ගේ පාලනය පැවතිණ. ඒ වනපෙ...
💡 ඤාණය, කරුණාව, සහ පරෝපකාරී බව යනු ඕනෑම දුෂ්ටයෙකුට ධර්මය පෙන්වා, සාමය හා සමෘද්ධිය ගෙන ඒමට ඇති ප්රධාන යතුර වන අතර, ඤාණය, කරුණාව, සහ පරෝපකාරී බව තුළින්, අපට කිසියම් හෝ දුෂ්ටයෙකුට ධර්මය පෙන්වා, සාමය හා සමෘද්ධිය ගෙන ඒමට හැකිය.
122Ekanipātaමාළුවාගේ කෘතගුණ සැලකීමබොහෝ කලකට පෙර, ඉන්දියාවේ එක් ගම්මානයක, ධනවත් වෙළෙන්දෙකුගේ පුතෙකු ලෙස උපන් බෝධි...
💡 අප කරන යහපත් ක්රියාවන් වෙනුවෙන් අපට යම් දිනෙක ඵල ලැබේ.
40Ekanipātaනච්ච ජාතකය පුරාතන කාලයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළ බෝසත් රජතුමා, ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක් ගෙන ගිය සේක. උන්ව...
💡 ධනය අනුන්ට දන් දීමෙන් ආත්මය පිරිසිදු වේ. ධනය අනුන්ගෙන් පැහැර ගැනීමෙන් විපත් පැමිණේ.
— Multiplex Ad —