
බරණැස් පුරයේ, අතිශයින් ධර්මිෂ්ඨ, ත්යාගශීලී, සහ ප්රඥාවන්ත රජෙකු රජකම් කළේය. ඔහුගේ නම කණුදේව රජු විය. ඔහු තම රාජධානියේ ජනතාවට ඉතා ධර්මිෂ්ඨ ලෙස, සාධාරණ ලෙස සැලකුවේය. ඔහුගේ පාලනය යටතේ, රාජධානියේ කිසිවෙකු දුකට පත් වූයේ නැත. ධර්මිෂ්ඨකම, සාමය, සෞභාග්යය, සතුට - මේවා ඔහුගේ රාජධානියේ ලක්ෂණ විය. ඔහු සෑම දිනකම උදෑසන, තම අමාත්යංශය සමග සභාව රැස් කර, ජනතාවගේ ගැටළු වලට විසඳුම් දුන්නේය. ඔහු කිසි විටෙකත් තමාගේ වාසිය ගැන සිතුවේ නැත. ඔහු සැමවිටම ජනතාවගේ යහපත ගැන පමණක් සිතුවේය. ඔහුගේ හදවත විශාල වූ අතර, ඔහු කිසි විටෙකත් අන් අයට ඊර්ෂ්යා කළේ නැත. ඔහුට ලෝභකමක්, කෝපයක්, ඊර්ෂ්යාවක් තිබුණේ නැත.
දිනක්, කණුදේව රජුගේ රාජධානියේ, එක් ගුරුවරයෙකු ජීවත් විය. ඔහු ඉතා ප්රඥාවන්ත, ධර්මිෂ්ඨ, සහ ත්යාගශීලී පුද්ගලයෙකි. ඔහු අන් අයට ධර්මය දේශනා කර, ඔවුන්ව යහමඟට යොමු කළේය. ඔහු කිසි විටෙකත් තමාගේ වාසිය ගැන සිතුවේ නැත. ඔහු සැමවිටම අන් අයට උපකාර කළේය. ඔහුට කිසිදු ලෝභකමක්, කෝපයක්, ඊර්ෂ්යාවක් තිබුණේ නැත. ඔහු සෑම විටම සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් විය.
එක් දිනක්, අතිශයින් ධනවත්, නමුත් කෲර හා ලෝභ සහගත වෙළෙන්දෙකු, කණුදේව රජුගේ රාජධානියේ ජීවත් විය. ඔහුගේ නම භද්ද තෙජ නම් විය. ඔහු තම ධනයෙන්, තම බලයෙන්, ජනතාවව පීඩාවට පත් කළේය. ඔහු වෙළඳාමෙන්, මුදල් ණයට දීමෙන්, අධික පොලියක් ලබා ගත්තේය. ඔහු කිසි විටෙකත් අසරණයන්ට උපකාර කළේ නැත. ඔහු තම ධනය පමණක් රැස් කරමින්, තම හදවත අඳුරු කර ගත්තේය. ඔහුට කිසිදු ධර්මයක්, කිසිදු දයාවක්, කිසිදු කරුණාවක් තිබුණේ නැත. ඔහු සෑම විටම තමාගේ වාසිය ගැන පමණක් සිතුවේය. ඔහු තමාගේ ධනය නිසා, තමා අන් අයට වඩා උසස් බව සිතීය.
භද්ද තෙජ, ගුරුවරයාගේ ධර්මිෂ්ඨකම, ප්රඥාව, ත්යාගශීලී බව දැක, ඊර්ෂ්යාවෙන් පෙළුණේය. ඔහු සිතුවේ, ගුරුවරයා තමාට වඩා උසස් බවයි. ඔහුට එය දරාගත නොහැකි විය. ඔහු ගුරුවරයාට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තම ධනය යොදාගෙන, ගුරුවරයා ගැන විවිධ කටකතා, බොරු ප්රචාරය කළේය. ඔහු ගුරුවරයා ධර්මය වැරදි ලෙස දේශනා කරන බවත්, ඔහු ජනතාවව රවටන බවත් කීවේය. ඔහු ගුරුවරයාට විරුද්ධව, රජු ඉදිරියේ පැමිණිලි කිරීමට තීරණය කළේය.
භද්ද තෙජ, කණුදේව රජු ඉදිරියේ පෙනී සිට, ගුරුවරයා ගැන බොරු චෝදනා කළේය. ඔහු කීවේ, "මහ රජතුමනි! මේ ගුරුවරයා, ධර්මය වැරදි ලෙස දේශනා කරයි. ඔහු ජනතාවව රවටයි. ඔහු රාජධානියේ සාමය, සතුටට බාධාවක්." යනුවෙනි. කණුදේව රජු, භද්ද තෙජගේ කතාව අසා, කිසි විටෙකත් කෝපයට පත් වූයේ නැත. ඔහු තම ධර්මය, සාමය, කරුණාව අත්හැරියේ නැත. ඔහු ගුරුවරයාට කතා කර, ඔහුගේ මතය ඇසීය. ගුරුවරයා, භද්ද තෙජගේ චෝදනා ප්රතික්ෂේප කර, ධර්මය දේශනා කළේය. ඔහු කීවේ, "මහ රජතුමනි! මම ධර්මය ධර්මයට අනුව දේශනා කරමි. මම කිසිවෙකුටත් හානියක් කර නැත. භද්ද තෙජ, ඊර්ෂ්යාවෙන් පෙළුණු නිසා, මා ගැන බොරු චෝදනා කරයි." යනුවෙනි.
කණුදේව රජු, ගුරුවරයාගේ ධර්මය, භද්ද තෙජගේ බොරු චෝදනා අතර, සත්යය කුමක්දැයි වටහා ගත්තේය. ඔහු භද්ද තෙජට ධර්මය දේශනා කළේය. ඔහු කීවේ, "භද්ද තෙජ! ඊර්ෂ්යාව, ලෝභකම, කෝපය යන ඒවා නරක ගුණාංග. ඒවා ඔබව දුකට පත් කරයි. ඔබ ධර්මිෂ්ඨ ලෙස ජීවත් වන්න. අන් අයට උපකාර කරන්න. එවිට ඔබ සතුටු වනු ඇත." යනුවෙනි. භද්ද තෙජ, රජුගේ අවවාදය අසා, තම වැරැද්ද වටහා ගත්තේය. ඔහු ගුරුවරයාගෙන් සමාව ඉල්ලා, ධර්මිෂ්ඨ ලෙස ජීවත් විය. ඔහු තම ධනය, ධර්මයට අනුව යොදා ගත්තේය. ඔහු අසරණයන්ට උපකාර කළේය. ධර්මිෂ්ඨ ලෙස ජීවත් විය. ඔහුට සැබෑ සතුට, සාමය ලැබුණි. කණුදේව රජු, ගුරුවරයාගේ ධර්මය, භද්ද තෙජගේ වෙනස දැක, සතුටු විය. ඔහු ධර්මය, සාමය, කරුණාව, ත්යාගශීලී බව, ධෛර්යය - මේවායේ ආදර්ශයකි.
බෝසතාණන් වහන්සේ, කණුදේව රජුගේ පෙර භවයේදී, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු වශයෙන්, ධනය, බලය, ප්රඥාව යොදාගෙන, සියලු ජීවීන්ට කරුණාවෙන්, දයාවෙන් සැලකූහ. මෙම ජාතක කථාවෙන් අපට උගන්වන්නේ, ඊර්ෂ්යාව, ලෝභකම, කෝපය යන ඒවා නරක ගුණාංග බවයි. ඒවා අපව දුකට පත් කරයි. අපි ධර්මිෂ්ඨ ලෙස ජීවත් වන්න. අන් අයට උපකාර කරන්න. එවිට අපි සතුටු වනු ඇත. කණුදේව රජු, තම ධර්මය, සාමය, කරුණාව, ත්යාගශීලී බව, ධෛර්යය - මේවායේ ආදර්ශයකි.
— In-Article Ad —
ඊර්ෂ්යාව, ලෝභකම, කෝපය දුකට හේතු වේ. ධර්මිෂ්ඨකම හා කරුණාව සතුට ගෙන දේ.
පාරමිතා: ධර්මිෂ්ඨකම (Righteousness)
— Ad Space (728x90) —
282Tikanipātaසුධම්ම ජාතකය පුරාණ රජදහනක් වූ වාරාණැසී නුවර, මහත් ධර්මිෂ්ඨ හා පරාක්රමවත් රජෙකුගේ රාජ්ය කාලයෙ...
💡 සැබෑ සතුට ධනයෙන් ලැබෙන්නේ නැත. එය තමා සතු දේ ගැන සතුටු වීම, අන් අයට උපකාර කිරීම, හා සාමයෙන් ජීවත් වීමෙන් ලැබෙයි.
51Ekanipātaවස්තු දායක බෝසතාණන් වහන්සේබොහෝ කලකට පෙර, ගන්ධාර දේශයේ, මහා ධනවතෙකුගේ පුත්රයෙකු ලෙස බෝසතාණන් වහන්සේ ...
💡 අනුන්ගේ දුක දැක, සිත මෙත් පාරමිතාවෙන් පිරී, ත්යාගශීලීව කටයුතු කිරීමෙන් ලෝකය සැනසීම කරා යොමු වේ.
272Tikanipātaරාම ජාතකයබුදුරජාණන් වහන්සේ කෝසම්බි ආරාමයේ වැඩ සිටින සමයෙහි, ධර්මය, සාමය, සහ යුක්තිය පිළිබඳව අවබෝධයක්...
💡 ධනය, බලයට වඩා ධර්මය, සාමය, සහ යුක්තිය අතිශයින්ම වැදගත් අතර, ඒවා සැබෑ ජයග්රහණය, සතුට, සහ තෘප්තිය ලබා දේ.
211Dukanipātaමහා සුතසෝම ජාතකය ඈත අතීතයේ, මගධ දේශයේ සුතසෝම නම් වූ මහ රජ කෙනෙක් රාජ්යය කළ සේක. උන්වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ...
💡 යුද්ධය සහ බලහත්කාරය නොව, ධර්මය සහ දයාව, අභියෝග ජය ගැනීමට සහ සැබෑ සාමය ගෙන ඒමට සමත් වේ. ධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන්, සියලු දුක දුරු වේ.
279Tikanipātaපඨම පුෂ්ප ජාතකය (279) 1. නාමය පඨම පුෂ්ප ජාතකය 2. සම්පූර්ණ කතා වස්තුව බෝසත...
42EkanipātaSama Jataka In the dense forests of Mithila, lived a hermit named Mandavya, and his wife, who had bo...
💡 Filial devotion is a supreme virtue, capable of invoking divine grace and protection. It is essential to be mindful and compassionate in all actions, as unintended harm can have devastating consequences. True repentance and a commitment to righteousness can lead to redemption.
— Multiplex Ad —