Skip to main content
අන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරය
ජාතක 547
148

අන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරය

Buddha24 AIEkanipāta
සවන් දෙන්න

අන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරය

බොහෝ කලකට පෙර, ඉන්දියාවේ අලංකාර නගරයක, සුන්දර උද්‍යානයක් මැද, ශ්‍රද්ධාවන්ත රජෙකුගේ රාජධානියේ, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ උපත ලැබූහ. ඔහු කුඩා කල සිටම ඉතා බුද්ධිමත් හා කරුණාවන්ත විය. ඔහුගේ පියා, රජතුමා, අන්ධ විශ්වාසයන් හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට දැඩි ලෙස බැඳී සිටියේය. ඔහු නිතරම ජ්‍යෝතිර්වේදීන් හා පූජකයන්ගේ උපදෙස් මත කටයුතු කළ අතර, රාජ්‍යයේ සෑම කටයුත්තක්ම මෙම විශ්වාසයන් මත රඳා පැවතිණි. රාජධානියේ ජනතාව ද මෙම අන්ධ විශ්වාසයන් අනුගමනය කළ අතර, ඒවායින් මිදීමට කිසිදු උත්සාහයක් ගත්තේ නැත.

දිනක්, රජුගේ රාජධානියේ දරුණු ಬರගැළිමක් ඇති විය. වගා බිම් වියළී ගොස්, ජල මූලාශ්‍ර සිඳී ගියේය. ජනතාව ආහාර හා ජලය නොමැතිව දැඩි දුෂ්කරතාවයකට පත් විය. රජතුමා, තම රාජ්‍යයට පැමිණි මෙම විපතට හේතුව දැන ගැනීමට ජ්‍යෝතිර්වේදීන් කැඳවූවේය. ජ්‍යෝතිර්වේදීන් පැවසුවේ, "මහරජ, මෙය යම් දෙවියෙකුගේ කෝපයකි. මේ සඳහා, අපි විශාල යාගයක් පැවැත්විය යුතුයි. ඒ සඳහා, අහිංසක දරුවන් පිරිසක් පූජා කළ යුතුයි." රජතුමා, තම ජනතාවගේ දුක නිවාරීමට, මෙම අමානුෂික ඉල්ලීමට එකඟ විය. රාජධානියේ ජනතාව මෙම පුවත අසා භීතියට පත් වූහ. නමුත් ඔවුන්ගේ අන්ධ විශ්වාසය නිසා, කිසිවෙක් රජුට විරුද්ධව කතා කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, මේ අමානුෂික ක්‍රියාව ගැන දැන ගත් විට, ඔවුන්ගේ හදවත දැඩි වේදනාවකින් පිරී ගියේය. ඔවුන්ට වැටහුණේ, මෙය සැබෑ විසඳුමක් නොවන බවත්, අන්ධ විශ්වාසය නිසා ජනතාව අසරණ තත්ත්වයට පත්ව ඇති බවත්ය. ඔවුන් තම පියා වෙත ගොස්, "පියාණෙනි, මේ අමානුෂික ක්‍රියාව නොකරන්න. මේ විදිහට දරුවන් පූජා කිරීමෙන් කිසිදු ඵලක් වෙන්නේ නැහැ. දෙවියන්ට අහිංසක ජීවිත බිලි දීම සතුටක් නොවෙයි." රජතුමා කෝපයෙන්, "බෝධිසත්ව, ඔයාට මේ දේවල වැදගත්කම තේරෙන්නේ නැහැ. මේ අපේ සම්ප්‍රදාය. මේක කළේ නැත්නම්, අපේ රාජ්‍යය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වෙයි."

බෝධිසත්වයන් වහන්සේ, තම පියාගේ අන්ධ විශ්වාසය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන්ට වැටහුණේ, සැබෑ විසඳුම ඇත්තේ විද්‍යාත්මක හා ධර්මීය ක්‍රමවේදයන් තුළ බවයි. ඔවුන්ට මතක් වූයේ, ඈතින් ගලා එන ගංගාවක් ගැන. ඔවුන් තම පියාට යෝජනා කළේ, "පියාණෙනි, අපි මේ අන්ධ විශ්වාසයන් අතහැර, ඒ ගංගාවෙන් ජලය ගෙනැවිත්, අපේ කුඹුරු අස්වැද්දීමට උත්සාහ කරමු. ඒක තමයි මේ ප්‍රශ්නයට සැබෑ විසඳුම." රජතුමා, මුලදී බෝධිසත්වයන්ගේ අදහසට එකඟ නොවූවත්, ජනතාවගේ වේදනාව හා බෝධිසත්වයන්ගේ අවංකභාවය දුටු විට, ඔවුන්ට එකඟ වීමට සිදුවිය. බෝධිසත්වයන්, තම රාජ්‍යයේ ශක්තිමත් මිනිසුන් පිරිසක් සංවිධානය කර, ඈත ගංගාව වෙත ගොස්, විශාල ඇළ මාර්ගයක් කපා, රාජධානියට ජලය ගෙන ඒමට කටයුතු කළහ. එමෙන්ම, ඔවුන් ජනතාවට ධර්මය ගැන දේශනා කරමින්, අන්ධ විශ්වාසයන්ගෙන් මිදී, සැබෑ ඥානය කරා යොමු කළහ.

කාලයත් සමඟ, ඇළ මාර්ගය නිම වූ අතර, රාජධානියට ජලය ගලා ආවේය. වියළි බිම් යළිත් හරිත විය. ජනතාවට ආහාර හා ජලය ලැබුණි. ඔවුන් බෝධිසත්වයන්ගේ ඥානය හා ධෛර්යය අගය කළහ. රජතුමා, තම පුතාගේ ක්‍රියාවන් දුටු විට, ඔහුට වැටහුණේ, අන්ධ විශ්වාසයන් කොතරම් හානිකාරීද යන්නත්, සැබෑ ඥානය හා ධර්මය කොතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද යන්නත්ය. ඔහු තම වැරදි තේරුම් ගෙන, අන්ධ විශ්වාසයන් අතහැර, ධර්මයට අනුව රාජ්‍යය පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජනතාව ද, බෝධිසත්වයන්ගේ මග පෙන්වීම මත, අන්ධ විශ්වාසයන්ගෙන් මිදී, සැබෑ ධර්මයේ ආලෝකය කරා ගමන් කළහ. ඒ ආකාරයෙන්, අන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරය දුරු වී, ඥානය හා ධර්මයේ ආලෝකය රාජධානියේ පැතිරිණි.

— In-Article Ad —

💡කතාවේ ආදර්ශය

අන්ධ විශ්වාසය මිනිසුන්ව වැරදි මාවතට යොමු කරන අතර, සැබෑ ඥානය හා ධර්මය පමණක් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.

පාරමිතා: ඥානය (Prajñā)

— Ad Space (728x90) —

ඔබට ප්‍රිය ජාතක කතා

හංසයන්ගේ ගීතය
337Catukkanipāta

හංසයන්ගේ ගීතය

හංසයන්ගේ ගීතයපුරාණ භාරතයේ, අංග රටේ, කෝසල නම් වූ මහා නගරයක, සුවිශේෂී සිදුවීමක් සිදුවිය. රජුගේ අණ පරිද...

💡 ශබ්දය පමණක් නොව, සංගීතයේ ආත්මය, ධර්මය, සාමය, සැනසිල්ල, සහ මෛත්‍රියද ජයග්‍රහණයට හේතුවන අතර, ඝෝෂාව, රළුබව, සහ ඊර්ෂ්‍යාව පරාජයට හේතුවන අතර, දයාව සහ මෛත්‍රිය ජයග්‍රහණය ගෙන දෙයි.

ලෝමස ජාතකය
9Ekanipāta

ලෝමස ජාතකය

ලෝමස ජාතකයබරණැස් පුරයේ, ඝන වනාන්තරයකින් වටවී, සශ්‍රීකත්වයෙන් පිරි, සමෘද්ධිමත් රාජධානියක් විය. මෙම රා...

💡 ඥානය, ධර්මය, සහ කරුණාව යනු ජීවිතයේ අත්‍යාවශ්‍ය ගුණාංගයන් ය. සැබෑ ආදරය, එකිනෙකාට උගැන්වීමෙන් සහ ඉගෙනීමෙන් වර්ධනය වේ. ධර්මිෂ්ඨ නායකත්වයක්, රාජ්‍යයක සමෘද්ධිය සහ සාමය උදෙසා අත්‍යාවශ්‍ය වේ.

සුතසෝම ජාතකය
4Ekanipāta

සුතසෝම ජාතකය

සුතසෝම ජාතකයබෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ධර්මිෂ්ඨ, යහපත්, ප්‍රඥාව...

💡 ධර්මය, සත්‍යය, හා කරුණාව යනු සැබෑ බලයයි. අනුන්ට උපකාර කිරීමෙන් අපගේ ජීවිතය ද යහපත් වේ. තමන්ගේ ශරීරය අනුන්ට දීමට සූදානම් වීම යනු උපරිම ත්‍යාගශීලීත්වයයි.

ලෝභී රජු
100Ekanipāta

ලෝභී රජු

ලෝභී රජු ඈත අතීතයේ, සුන්දර වූ චම්පා නම් රාජධානියක් විය. එම රාජධානිය පාලනය කළේ මහා ධනවතෙකු වූ, නමුත්...

💡 ලෝභකම, කිසිදු දවසක සතුටක්, සාමයක්, ලබා නොදෙන බවයි. ත්‍යාගශීලී බව, කරුණාව, අන් අයට උදව් කිරීම යන ගුණාංගයන්, සැබෑ සතුට, සාමය, ලබා දෙන බවයි.

පංචාළ චණ්ඩා ජාතකය
145Ekanipāta

පංචාළ චණ්ඩා ජාතකය

පංචාළ චණ්ඩා ජාතකය පංචාළ චණ්ඩා ජාතකය කතන්දරය ආරම්භ වන්නේ සාරවත්, මනරම් ඉසිපතන එකකිනි. ඒ ඉ...

💡 යහපත් ගුණධර්ම, නරක ස්වභාවයන් පවා වෙනස් කළ හැකිය.

Temiya Jataka
45Ekanipāta

Temiya Jataka

Temiya Jataka In the kingdom of Wajira, King Kalabhu ruled. His queen, Subhadda, was pregnant with t...

💡 Attachment to worldly life leads to suffering. True liberation and peace are found in detachment, renunciation, and the understanding of impermanence. Sometimes, the greatest strength lies in stillness and profound spiritual insight, rather than outward action.

— Multiplex Ad —

මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබේ අත්දැකීම වැඩිදියුණු කිරීමට, ගමනාගමනය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අදාළ දැන්වීම් පෙන්වීමට කුකීස් භාවිතා කරයි. පෞද්ගලිකත්ව ප්‍රතිපත්තිය