කක්කරු ජාතකය (Kakkara Jataka)
කක්කරු ජාතකය
පුරාණ රජදහනක් වූ වාරාණසී පුරයේ බරණැස් රජු රාජ්යය කරවූ කල, බොධසත්ත්වයන් වහන්සේ කක්කරු නම් වූ තිස්ස බ්රාහ්මණ වේශයෙන් උපන් සේක. එ කල බරණැස් රජුගේ අග මෙහෙසිය වූ සුනීතා දේවිය, ඉතා සුන්දර වූ ද, සකල ගුණ ධර්මයෙන් යුක්ත වූ ද, රජුගේ සිතේ සතුට සලසන්නී වූ ද, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ධර්මයෙහි ඇලී ගිය සිතින් කල් යැවූවා ය.
එක් දවසක්, තිස්ස බ්රාහ්මණයා ධර්ම දේශනාවක් පවත්වමින් සිටින විට, සුනීතා දේවිය එහි පැමිණ, බුදු ගුණ, ධර්ම ගුණ, සංඝ ගුණ සිහිපත් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ධර්මයෙහි මුලාවූ දේවිය, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ ඥානය, ගුණ ධර්ම, ආචාර්යත්වය පිළිබඳව මහත් සේ ගරු සලකා, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
කලක් ගතවත්ම, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් බවට පත් විය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද මානයෙන් තොරව, ඔහුට සැමදා ධර්මයෙහි ආලෝකය ලබාදීමෙන් සතුටු වන්නට විය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම පිළිබඳව දැන සිටියේ ය. නමුත්, ඔහු ධර්මයෙහි ඇලීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම අගය කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ ය. ඔහු දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තමා කෙරෙහි ඇති අවංක ආදරය හා ගෞරවය වැඩි කරවන බව සිතුවේ ය.
කලක් ගතවත්ම, බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා ඇසීමෙන්, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම පිළිබඳව දැනුවත් විය. ඔහු ද ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට පටන් ගත්තේ ය. රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නට තීරණය කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන් සැනසිල්ල හා සමෘද්ධිය ලැබෙන බවත්, ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා ජනතාවට ආලෝකය බවත් කියාපායි.
බරණැස් රජු විසින් ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කිරීම.
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
එකමුතුවෙන් ජීවත් වීමෙන් සාමය ලැබේ.
පාරමිතා: ඛන්ති පාරමිතාව (Khanti Paramita - Perfection of Patience)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
123Ekanipātaසාසනද ජාතකය
බුදුරජාණන් වහන්සේ බෝධිසත්ව අවධියේ, පාරමී ධර්මයන් සපුරාලමින්, සම්මා සම්බුද්ධත්වයට පත්වීමට පෙර, බොහෝ ජ...
💡 සැබෑ අවබෝධය යනු එක් කොටසක් පමණක් නොව, සියලු අංගයන් පිළිබඳව පුළුල්ව සලකා බැලීමෙන් ලැබේ. විවෘත මනසක් තිබීම සහ අන් අයගේ අදහස්වලට සවන් දීමෙන් අපට සමස්ත චිත්රය දැකීමට සහ සත්යය නිවැරදිව අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
530Mahānipātaසත්යවාදී භික්ෂුව
සත්යවාදී භික්ෂුව නෛර්මල්යයෙන් පිරි, අඳුරු අහසේ තරු එළිසෙලූ රාත්රියක, සුන්දර කුරුඳුගහ රක්ෂිත...
💡 සත්යවාදී බව සැමවිටම ජය ගනී, එය අඳුරෙන් ආලෝකයට මඟ පාදයි.
115Ekanipātaඅවංකකමේ ඵලය
අවංකකමේ ඵලය පුරාණයේ, එක්තරා ධනවත් වෙළඳ පවුලක උපත ලැබූ බෝසතාණන් වහන්සේ, සිය පියාගේ අභාවයෙන් පසු...
💡 අවංකකම යනු සැබෑ ධනය වන අතර, එය කිසිවෙකුටත් අමතක නොවන අතර, ජීවිතයේ දී සතුට හා සාමය ගෙන එයි.
120Ekanipātaබුදුන් වහන්සේ පුලී නම් අශ්වයා ලෙස උපන් කථාව
බුදුන් වහන්සේ පුලී නම් අශ්වයා ලෙස උපන් කථාව බුදුරජාණන් වහන්සේ, සිය පෙර ආත්ම භාවයක, පුලී නම් වූ අතිශ...
💡 විශ්වාසවන්තකම, ධර්මයට අනුව කටයුතු කිරීම, අපගේ ජීවිතයේ අතිශය වැදගත් ගුණාංග ය.
148Ekanipātaඅන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරය
අන්ධ විශ්වාසයේ අන්ධකාරයබොහෝ කලකට පෙර, ඉන්දියාවේ අලංකාර නගරයක, සුන්දර උද්යානයක් මැද, ශ්රද්ධාවන්ත රජ...
💡 අන්ධ විශ්වාසය මිනිසුන්ව වැරදි මාවතට යොමු කරන අතර, සැබෑ ඥානය හා ධර්මය පමණක් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා ජය ගැනීමට උපකාරී වේ.
252Tikanipātaබෝගස ජාතකය
බෝගස ජාතකය ඈත අතීතයේ, බරණැස් නුවර රජකම් කළේ බඹදත් රජුය. උන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ පාලකයෙකු වූ අතර, ර...
💡 පරාර්ථකාමී බව සහ දයානුකම්පාවෙන් කටයුතු කිරීමෙන්, අන් අයට උපකාර කළ හැකි අතර, එමඟින් සතුට හා සාමය ළඟා කර ගත හැකිය.
— Multiplex Ad —