කක්කරු ජාතකය (Kakkara Jataka)
කක්කරු ජාතකය
පුරාණ රජදහනක් වූ වාරාණසී පුරයේ බරණැස් රජු රාජ්යය කරවූ කල, බොධසත්ත්වයන් වහන්සේ කක්කරු නම් වූ තිස්ස බ්රාහ්මණ වේශයෙන් උපන් සේක. එ කල බරණැස් රජුගේ අග මෙහෙසිය වූ සුනීතා දේවිය, ඉතා සුන්දර වූ ද, සකල ගුණ ධර්මයෙන් යුක්ත වූ ද, රජුගේ සිතේ සතුට සලසන්නී වූ ද, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ධර්මයෙහි ඇලී ගිය සිතින් කල් යැවූවා ය.
එක් දවසක්, තිස්ස බ්රාහ්මණයා ධර්ම දේශනාවක් පවත්වමින් සිටින විට, සුනීතා දේවිය එහි පැමිණ, බුදු ගුණ, ධර්ම ගුණ, සංඝ ගුණ සිහිපත් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ධර්මයෙහි මුලාවූ දේවිය, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ ඥානය, ගුණ ධර්ම, ආචාර්යත්වය පිළිබඳව මහත් සේ ගරු සලකා, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
කලක් ගතවත්ම, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් බවට පත් විය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද මානයෙන් තොරව, ඔහුට සැමදා ධර්මයෙහි ආලෝකය ලබාදීමෙන් සතුටු වන්නට විය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම පිළිබඳව දැන සිටියේ ය. නමුත්, ඔහු ධර්මයෙහි ඇලීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම අගය කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ ය. ඔහු දේවියගේ ධර්මයෙහි ඇලීම, තමා කෙරෙහි ඇති අවංක ආදරය හා ගෞරවය වැඩි කරවන බව සිතුවේ ය.
කලක් ගතවත්ම, බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා ඇසීමෙන්, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම පිළිබඳව දැනුවත් විය. ඔහු ද ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට පටන් ගත්තේ ය. රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නට තීරණය කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
කලක් ගතවත්ම, සුනීතා දේවිය, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියා ය. ඇය, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, අතිශයින්ම ගෞරවය, ආදරය, බැඳීමක් ඇති කර ගත්තා ය. ඇය, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්ම දේශනා අසමින්, ඔහුගේ මග ධර්මයෙහි ගමන් කරන්නට තීරණය කළා ය.
“ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ ධර්මය මාගේ සිතෙහි අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ඇති කරවයි. ඔබ වහන්සේගේ ධර්ම දේශනා අසන සෑම විටම, මාගේ සිත සැනසිල්ලෙන් පිරී යයි. මාගේ සිත ධර්මයෙහි ගමන් කරයි.” දේවිය පැවසුවා ය.
“කරුණාවන්ත දේවියනි, ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට අතිශයින්ම සැනසිල්ලක් ලැබෙනු ඇත. ඔබ ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පිළිතුරු දුන්නේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
“මම ධර්මයෙහි ගමන් කරමි. මාගේ රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කරන්නෙමි. ධර්මය මාගේ මග ධර්මයයි.” රජු කීය.
“අතිශයින්ම යහපත් රජතුමනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, ඔබේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී යනු ඇත. ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා, ජනතාවට ආලෝකයකි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා ආශිර්වාද කළේ ය.
බරණැස් රජු, ධර්මයෙහි ගමන් කරමින්, තම රාජ්යය ධර්මයෙහි පාලනය කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය.
එක් දවසක්, රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගෙන් විමසුවේ ය.
"ස්වාමීනි, ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන්, මාගේ රාජ්යය අතිශයින්ම සැනසිල්ලෙන්, සමෘද්ධියෙන් පිරී ඇත. මාගේ ජනතාව සතුටින්, සාමයෙන් ජීවත් වෙති. මෙය ධර්මයෙහි බලය යි."
“කරුණාවන්ත රජතුමනි, ධර්මයෙහි බලය අතිශයින්ම ශ්රේෂ්ඨ ය. ධර්මයෙහි ගමන් කරන ඕනෑම අයෙකුට, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ලැබෙනු ඇත. ධර්මය යනු සැනසිල්ලේ මූලයයි.” තිස්ස බ්රාහ්මණයා පැවසුවේ ය.
බරණැස් රජු, තිස්ස බ්රාහ්මණයාගේ ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කළේ ය. ඔහු, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජීවිතයේ ද, තම රාජ්යයේ ද, ආලෝකය බවට පත් කර ගත්තේ ය.
ධර්මයෙහි ගමන් කිරීමෙන් සැනසිල්ල හා සමෘද්ධිය ලැබෙන බවත්, ධර්මයෙහි ගමන් කරන පාලකයා ජනතාවට ආලෝකය බවත් කියාපායි.
බරණැස් රජු විසින් ධර්මයෙහි ගමන් කිරීම, ධර්මයෙහි ගුණ ධර්ම, ධර්මයෙහි මෙන් ම, තම ජනතාවට ද, තම රාජ්යයට ද, අතිශයින්ම සැනසිල්ලක්, සමෘද්ධියක් ඇති කිරීම.
— In-Article Ad —
💡කතාවේ ආදර්ශය
එකමුතුවෙන් ජීවත් වීමෙන් සාමය ලැබේ.
පාරමිතා: ඛන්ති පාරමිතාව (Khanti Paramita - Perfection of Patience)
— Ad Space (728x90) —
ඔබට ප්රිය ජාතක කතා
66Ekanipātaසස ජාතකය (Sasa Jataka)
සස ජාතකය සස ජාතකය එක කලෙක බරණැස් රජ්ජුරුවෝ ධර්මිෂ්ඨ පාලනයක් කළහ. එතුමාගේ රාජධානියේ ධර්මය රජය...
💡 සැබෑ ධර්මිෂ්ඨකම යනු අන් අය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කිරීම ය. කරුණාව, දයාව, ආත්ම පරිත්යාගය යන ගුණාංගයන්ගෙන් යුත් අය, ලෝකයට ආලෝකය ලබා දෙයි.
355Pañcakanipātaධර්මිෂ්ඨ මුවා
ධර්මිෂ්ඨ මුවා (The Virtuous Deer) ඈත අතීතයේ, ඝන වනාන්තරයක, රජෙක් රජකම් කළේය. ඔහු ධර්මිෂ්ඨ, යුක...
💡 ධර්මය හා සත්යය අනුගමනය කිරීමෙන්, ශාරීරික ශක්තියට වඩා බලවත් ජයග්රහණයක් ලබා ගත හැකිය.
150Ekanipātaනොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ල
නොසැලකිල්ලේ අඳුරු සෙවනැල්ලබොහෝ කලකට පෙර, ඈත රටක, රජෙකුගේ මාලිගාවේ, අලංකාර උයනක් මැද, බෝධිසත්වයන් වහන...
💡 නොසැලකිල්ල හා අශෝභන ස්වභාවය ජීවිතයේ විනාශයට හේතු වේ. සෑම කටයුත්තක්ම සැලකිල්ලෙන් හා අවධානයෙන් කළ යුතු අතර, එය සාර්ථකත්වයට මඟ පාදයි.
4Ekanipātaසුතසෝම ජාතකය
සුතසෝම ජාතකයබෝසතාණන් වහන්සේ, එක්තරා කලෙක, සුතසෝම නම් වූ රජෙකුගේ ස්වරූපයෙන්, ධර්මිෂ්ඨ, යහපත්, ප්රඥාව...
💡 ධර්මය, සත්යය, හා කරුණාව යනු සැබෑ බලයයි. අනුන්ට උපකාර කිරීමෙන් අපගේ ජීවිතය ද යහපත් වේ. තමන්ගේ ශරීරය අනුන්ට දීමට සූදානම් වීම යනු උපරිම ත්යාගශීලීත්වයයි.
25Ekanipātaමහා ගෝවින්ද ජාතකය
මහා ගෝවින්ද ජාතකය බරණැස් පුරයේ, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු රජකම් කළ සමයක, මහා ගෝවින්ද නම් බ්රාහ්මණයෙක් විය. ඔහු...
💡 ධර්මයෙහි අනුගමනය කිරීමෙන් ජීවිතයේ සැබෑ අරමුණ ළඟා කර ගත හැකිය.
192Dukanipātaසච්චබන්ධ ජාතකය (Saccabandha Jātaka)
සච්චබන්ධ ජාතකය නම: සච්චබන්ධ ජාතකය අංකය: 192 කථාව: ඈත අතීතයේ, රජ දහන ගොඩනැගී, ශිෂ්ඨාචාරයේ සලකු...
💡 සත්යය හා ධර්මය සදාකාලික යහපත ගෙන දෙන බව.
— Multiplex Ad —