
ရှေးအခါက ကောသလတိုင်း၊ သာဝတ္ထိမြို့တွင် ဒုက္ခိတ အမည်ရှိသော အမတ်တစ်ဦး ရှိ၏။ သူသည် အလွန်ပင် ပညာရှိပြီး၊ မင်းကြီး၏ အကြံပေးအရာရှိအဖြစ် ထမ်းရွက်၏။ သို့သော် ဒုက္ခိတကား အလွန်ပင် ဆင်းရဲမွဲတေ၏။ သူ၏ မိသားစုသည် နေ့စဉ် အစာငတ်ခံကာ နေထိုင်ရ၏။ သူသည် အမြဲတမ်း စီးပွားရေးအတွက် ရုန်းကန်နေရသော်လည်း၊ မအောင်မြင်ခဲ့။
တစ်နေ့သောအခါ မင်းကြီးသည် အမတ် ဒုက္ခိတ၏ အဖြစ်ကို သိတော်မူ၏။ မင်းကြီးကား ဒုက္ခိတကို အလွန်ပင် ချစ်ခင်လေးစား၏။ မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတကို ခေါ်ယူ၍ မေး၏။ “အမတ် ဒုက္ခိတ၊ သင်ကား အဘယ်ကြောင့် အမြဲတမ်း စိတ်မချမ်းသာဖြစ်နေသနည်း။ သင်ကား အဘယ်ကြောင့် အမြဲတမ်း ဆင်းရဲမွဲတေနေသနည်း။”
ဒုက္ခိတသည် မင်းကြီးကို ဦးခိုက်၍ ပြန်လည်လျှောက်တင်၏။ “အရှင်မင်းကြီး၊ ကျွန်ုပ်ကား အလွန်ပင် ပညာရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်ကား မိမိ၏ ကံကြောင့် အလွန်ပင် ဆင်းရဲမွဲတေ၏။ ကျွန်ုပ်ကား အမြဲတမ်း စီးပွားရေးအတွက် ရုန်းကန်နေရသော်လည်း၊ မအောင်မြင်ခဲ့။”
မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတ၏ စကားကို ကြားရသော် စိတ်မချမ်းသာ ဖြစ်၏။ မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတကို ကူညီရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်၏။ မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတအား အလုပ်တစ်ခုကို ပေး၏။ ထိုအလုပ်ကား မြို့အပြင်ဘက်တွင် အသစ်သော ကုန်သွယ်ရေးစခန်းတစ်ခုကို တည်ထောင်ရန် ဖြစ်၏။ မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတအား အများအပြားသော ရွှေငွေကို ပေး၍ အလုပ်ကို အောင်မြင်စွာ ပြီးမြောက်စေရန် မှာကြား၏။
ဒုက္ခိတသည် မင်းကြီး၏ အမိန့်ကို နာခံ၍ အလုပ်ကို ကြိုးစားပြုလုပ်၏။ သူသည် အလွန်ပင် ကြိုးစားသော်လည်း၊ သူ၏ ကံကြမ္မာကြောင့် အလုပ်မှာ အောင်မြင်မှု မရခဲ့။ သူကား အလွန်ပင် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်း၏။ သူသည် မိမိ၏ အဖြစ်ကို မင်းကြီးထံ သွားရောက်၍ လျှောက်တင်၏။ “အရှင်မင်းကြီး၊ ကျွန်ုပ်ကား အလွန်ပင် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်ကား မိမိ၏ ကံကြောင့် အောင်မြင်မှု မရခဲ့။”
မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတ၏ အဖြစ်ကို ကြားရသော် အလွန်ပင် သနားကရုဏာ ဖြစ်၏။ မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတကို ခေါ်ယူ၍ ဆုံးမ၏။ “အမတ် ဒုက္ခိတ၊ သင်ကား အလွန်ပင် ပညာရှိသော်လည်း၊ သင်ကား မိမိ၏ ကံကိုသာ အားကိုး၏။ ကံကား အလွန်ပင် မသေချာ။ သင်ကား ကြိုးစားခြင်းကို ပိုမို ပြုလုပ်ရမည်။”
မင်းကြီးသည် ဒုက္ခိတအား တရားကို ဟောကြား၏။ ဘုရားရှင်ကား ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ “ကံကား အလွန်ပင် မသေချာ။ ကြိုးစားခြင်းကား အမြဲတမ်း အောင်မြင်မှုပေး၏။ သင်ကား မိမိ၏ ပညာကို အသုံးချ၍ အမြဲတမ်း ကြိုးစားရမည်။”
ဒုက္ခိတသည် ဘုရားရှင်၏ တရားကို နာခံ၍ မိမိ၏ အမှားကို နားလည်လေ၏။ သူသည် ဘုရားရှင်အား ဦးခိုက်၍ ပြန်လည်လျှောက်တင်၏။ “ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး၊ ကျွန်ုပ်ကား မှားပါ၏။ ကျွန်ုပ်ကား မိမိ၏ ကံကိုသာ အားကိုးခဲ့၏။ ကျွန်ုပ်ကား ယခုမှစ၍ အမြဲတမ်း ကြိုးစားပါမည်။”
ဒုက္ခိတသည် ဘုရားရှင်၏ ဆုံးမစကားကို နာခံ၍ မိမိ၏ ပညာကို အသုံးချကာ အမြဲတမ်း ကြိုးစားလေ၏။ သူသည် အသစ်သော စီးပွားရေးကို တည်ထောင်၏။ သူကား အလွန်ပင် ကြိုးစားသဖြင့် အောင်မြင်မှု ရရှိ၏။ သူ၏ မိသားစုကား ဆင်းရဲမွဲတေမှုမှ ကင်းလွတ်လာ၏။ ဒုက္ခိတကား နောက်ဆုံးတွင် ပညာရှိပြီး၊ စီးပွားရေးတွင် အောင်မြင်သော အမတ်တစ်ဦး ဖြစ်လာ၏။
— In-Article Ad —
ကံကိုသာ အားမကိုးဘဲ၊ မိမိ၏ ပညာနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းသည် အောင်မြင်မှုကို ပေး၏။
ပါရမီ: ဝီရိယ (Diligence), ပညာ (Wisdom)
— Ad Space (728x90) —
119Ekanipātaမျောက်နှင့် ဖားရှေးအခါက ရေကန်ကြီးတစ်ခုအနီးတွင် မျောက်တစ်ကောင် နေထိုင်၏။ မျောက်သည် အလွန်ပျော်ရွှင်စွာ...
💡 အန္တရာယ်မှ ကင်းဝေးစေရန် ဉာဏ်ပညာကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။
187Dukanipātaမဟာနရဒကသိပ်တော် ရှေးတုန်းက သာဝတ္ထိပြည်မှာ ကောသလမင်းကြီး စိုးစံတော်မူစဉ်အခါက ဖြစ်ပါတယ်။ အဲ့ဒီအချိန်မှ...
💡 အနာဂတ်ကို အမြော်အမြင်ရှိစွာ ကြည့်ရှုပြီး၊ မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ခြင်းသည် အောင်မြင်သော ဘဝ၏ အခြေခံ ဖြစ်ပါသည်။
70Ekanipātaမဟာကုမ္ဘီရဇာတ် (၂)ရှေးရှေးအခါက မဂဒ၁တိုင်းတွင် မဟာကုမ္ဘီရမင်းကြီး အုပ်စိုးတော်မူ၏။ ထိုမင်းကြီးသည် အလွ...
💡 အုပ်ချုပ်သူသည် ပြည်သူတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို နားလည်ရမည်။ အလှူပေးခြင်းသည် နောင်ဘဝ၌ အကျိုးများ၏။
227Dukanipātaကပိလမင်းနှင့် မျောက် အခါတစ်ပါး၊ ဘုရားရှင်သည် ကပိလမင်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူစဉ်၊ မဟာသမုဒ္ဒရာအနီး...
💡 အုပ်ချုပ်သူသည် မိမိ၏ အုပ်စုအား မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ သနားခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံရမည်။ အင်အားကြီးမားခြင်းသည် မည်သည့်အခါမျှ အုပ်ချုပ်ခြင်း၏ အဓိကတရား မဟုတ်။ မေတ္တာတရားသည် အုပ်ချုပ်သူနှင့် အုပ်ချုပ်ခံသူတို့အား ပိုမိုနီးကပ်စေပြီး၊ အခက်အခဲများမှ ကယ်တင်နိုင်၏။
147Ekanipātaမေတ္တာရှင်ကြက်တူရွေး ဒသနဝန ဇာတ်ကွက် ကမ္ဘာဦးကာလ၌ ဘုရားအလောင်းတော်သည် ကြက်တူရွေးမင်းအဖြစ် တည်ရှိတော်မ...
💡 မေတ္တာတရားသည် အလွန်အင်အားကြီးမား၏။ မေတ္တာတရားဖြင့် မည်သည့် အခက်အခဲကိုမဆို ကျော်လွှားနိုင်၏။ အခြားသူများအပေါ် မေတ္တာဂရုဏာထားခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကိုလည်း ပျော်ရွှင်စေ၏။
11Ekanipātaနဂါးအဂတိဇာတ် နဂါးအဂတိဇာတ် ရှေးရှေးတုန်းက ဘုရားအလောင်းတော်သည် နဂါးမင်းတစ်ပါးအဖြစ် ပရိသတ်အပေါင...
💡 အဂတိတရား ၅ ပါးကို မပြုကျင့်ခြင်းသည် တရားမျှတသော လူ့ဘောင်ကို တည်ဆောက်ရာ၌ အလွန်အရေးကြီးသည်။ အဂတိတရား ၅ ပါးဟူသည် - လောဘ (ရမ္မက်)၊ ဒေါသ (အမျက်)၊ မောဟ (အမိုက်)၊ ဘီရု (ကြောက်)၊ နှင့် ဒိဋ္ဌိ (အယူ) တို့ ဖြစ်သည်။ ဤအဂတိတရား ၅ ပါးကို စွန့်လွှတ်နိုင်မှသာ တရားမျှတသော စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။
— Multiplex Ad —