
ရှေးမင်းတစ်ပါး မင်းပြုစဉ်က ဗောဓိသັດလောင်းလျာသည် မျောက်မင်းအဖြစ်သို့ ရောက်ခဲ့ဖူးလေသည်။ ထိုအခါ ဗောဓိသັດသည် မျောက်အပေါင်းကို အုပ်ချုပ်လျက် တောကြီးတစ်တော၌ နေထိုင်သည်။ မျောက်တို့သည် မင်း၏ ဉာဏ်ပညာကို အလွန်ကြည်ညိုကြသည်။ မင်း၏ အမိန့်ကို မလွန်ဆန်ကြကုန်။ တစ်နေ့သောအခါ မျောက်မင်းသည် ဥဒင်းတစ်ကောင်ကို တွေ့လေသည်။ ထိုဥဒင်းကား အလွန် ကြမ်းတမ်းရက်စက်တတ်သူ ဖြစ်သည်။ မျောက်မင်းက ဥဒင်းကို မေးသည်၊ “အသင် ဥဒင်းမင်းကား အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကြမ်းတမ်းရက်စက်ရသနည်း။ အခြား တိရစ္ဆာန်တို့ကလည်း အသင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြ၏။” ဥဒင်းက ပြန်ဖြေသည်၊ “ဤလောက၌ အကြောက်တရား မရှိလျှင် မည်သူကမျှ ငါ့ကို မကြောက်ကြ။ ငါ့အသက်ကို မည်သူမျှ မငဲ့ညှာကြ။ ထို့ကြောင့် ငါသည် ကြမ်းတမ်းရက်စက်ရခြင်း ဖြစ်သည်။” မျောက်မင်းသည် ဥဒင်း၏ စကားကို ကြားသောအခါ ဥဒင်း၏ စိတ်နေသဘောထားကို နားလည်သွားလေသည်။ ဥဒင်းကား အလွန် အထီးကျန်ဆန်သူ ဖြစ်ကြောင်းကို သိလိုက်သည်။
ထိုအချိန်မှစ၍ မျောက်မင်းသည် ဥဒင်းနှင့် မည်သည့်အခါမျှ ရန်မဖြစ်တော့။ ဥဒင်းကို တွေ့တိုင်း ရိုသေစွာ ခေါင်းငုံ့ ရှိခိုး၏။ ဥဒင်းကား မျောက်မင်း၏ အပြုအမူကို အလွန် အံ့သြသည်။ “ဤမျောက်ကား အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို ဤသို့ ရိုသေရသနည်း။ ငါကား အခြားတိရစ္ဆာန်တို့ကို သတ်ဖြတ်စားသောက်သူ ဖြစ်လျက်နှင့်။” ဟု တွေးတောလေသည်။ တစ်နေ့သောအခါ ဥဒင်းသည် မျောက်မင်းထံသို့ ချဉ်းကပ်၍ မေးသည်၊ “အသင် မျောက်မင်းကား အဘယ်ကြောင့် ငါ့ကို ဤမျှ ရိုသေရသနည်း။ ငါကား အသင်တို့၏ အသက်ကိုလည်း ယူတတ်သူ ဖြစ်သည် မဟုတ်လော။” မျောက်မင်းက ပြန်ဖြေသည်၊ “အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် အားကြီးသူ ဖြစ်၏။ အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် အစွမ်းထက်သူ ဖြစ်၏။ အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် ကျွမ်းကျင်သူ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် အသင် ဥဒင်းမင်းကို ငါ မြတ်နိုးပါ၏။”
ဥဒင်းကား မျောက်မင်း၏ စကားကို ကြားသောအခါ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်သွားလေသည်။ ဥဒင်းကား အလွန် နူးညံ့သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါ ဖြစ်ကြောင်းကို မျောက်မင်း နားလည်သွားလေသည်။ ဥဒင်းကား အလွန် အထီးကျန်ဆန်သူ ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း နားလည်သွားလေသည်။ ဥဒင်းသည် မျောက်မင်း၏ မေတ္တာကို ခံစားရသောအခါ ကြမ်းတမ်းရက်စက်မှုတို့ကို စွန့်လွှတ်လေသည်။ ထို့နောက် ဥဒင်းသည် သတ်ဖြတ်စားသောက်ခြင်းကို ရပ်ဆိုင်းလေသည်။ မျောက်မင်း၏ ဉာဏ်ပညာကြောင့် တောကြီးတစ်ခုလုံး ငြိမ်းချမ်းသာယာ သွားလေသည်။ မျောက်မင်းကား ဥဒင်းကို တရားဟော၍ သနားကရုဏာကို ပွားများစေ၏။ ဥဒင်းသည် မျောက်မင်း၏ တရားကို ကြားနာပြီးနောက် ကရုဏာစိတ်ကို ပွားများလေသည်။
“အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် အားကြီးသူ ဖြစ်၏။ အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် အစွမ်းထက်သူ ဖြစ်၏။ အသင် ဥဒင်းမင်းကား အလွန် ကျွမ်းကျင်သူ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် အသင် ဥဒင်းမင်းကို ငါ မြတ်နိုးပါ၏။” ဟု မျောက်မင်းက ဆိုလေသည်။ ဥဒင်းသည် ဤစကားကို ကြားသောအခါ အလွန် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်သွားသည်။ “အသင် မျောက်မင်း၏ ဉာဏ်ပညာကား အလွန် မြင့်မားလှ၏။ အသင် မျောက်မင်း၏ မေတ္တာစိတ်ကား အလွန် ကျယ်ပြန့်လှ၏။” ဟု ဥဒင်းက ပြန်လည် ချီးမွမ်းလေသည်။ ထို့နောက် ဥဒင်းသည် သတ်ဖြတ်စားသောက်ခြင်းကို ရပ်ဆိုင်း၍ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော သတ္တဝါ ဖြစ်လာလေသည်။ မျောက်မင်း၏ ဉာဏ်ပညာသည် တောကြီးတစ်ခုလုံးကို ငြိမ်းချမ်းသာယာ စေခဲ့သည်။
— In-Article Ad —
အကြောက်တရားကို အသုံးချ၍ အနိုင်ကျင့်ခြင်းထက် နားလည်မှုနှင့် မေတ္တာဖြင့် ဆက်ဆံခြင်းက ပို၍ အကျိုးရှိသည်။
ပါရမီ: ဉာဏ်ပညာ
— Ad Space (728x90) —
227Dukanipātaကပိလမင်းနှင့် မျောက် အခါတစ်ပါး၊ ဘုရားရှင်သည် ကပိလမင်းအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူစဉ်၊ မဟာသမုဒ္ဒရာအနီး...
💡 အုပ်ချုပ်သူသည် မိမိ၏ အုပ်စုအား မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ သနားခြင်းဖြင့် ဆက်ဆံရမည်။ အင်အားကြီးမားခြင်းသည် မည်သည့်အခါမျှ အုပ်ချုပ်ခြင်း၏ အဓိကတရား မဟုတ်။ မေတ္တာတရားသည် အုပ်ချုပ်သူနှင့် အုပ်ချုပ်ခံသူတို့အား ပိုမိုနီးကပ်စေပြီး၊ အခက်အခဲများမှ ကယ်တင်နိုင်၏။
45Ekanipātaဘဒ္ဒဝါဒဇာတ်တော် (မဟာဘဒ္ဒဝါဒဇာတ်တော်) ၁။ ဘဒ္ဒဝါဒဇာတ်တော် (မဟာဘဒ္ဒဝါဒဇာတ်တော်) ဤဇာတ်တော်သည် ဘုရားရှင...
401Sattakanipātaဆင်မင်းအဖြစ် ဗောဓိသတ်ရှေးသောအခါက သာဝတ္ထိပြည်၏ အရှေ့ဘက်၌ ကာလပဝတ်ဟု ခေါ်သော တောကြီးတစ်တော ရှိလေသည်။ ထိ...
💡 ခေါင်းဆောင်ကောင်းတစ်ဦး၏ သနားကြင်နာမှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုသည် မိမိနောက်လိုက်များအား ဘေးရန်မှ ကာကွယ်ပေးနိုင်သည်။
78Ekanipātaမဟာသောဏကဇာတ်တော် ရှေးရှေးအခါက ကမ္ဗောဇတိုင်း၌ မဟာသောဏက မင်းမည်သော မင်းတစ်ပါး စိုးစံတော်မူခဲ့ပါသည်။ ထိ...
💡 ဒေါသကို ထိန်းချုပ်ခြင်းသည် ကောင်းမွန်သော အကျိုးဆက်များကို ပေးစွမ်းပါသည်။
86Ekanipātaဘုရားလောင်း ဥဒိန်နရ ကမ္ဘာဦးခေတ်၊ အချိန်ကာလကား မရေမတွက်နိုင်အောင် ရှည်လျားလှ၏။ ထိုအခါက နဂါးလောကီ၌ နဂ...
💡 အလှူဒါနနှင့် သီလကား မည်သည့်ဘေးအန္တရာယ်ကိုမျှ မကြောက်ရသော တန်ခိုးအာဏာကို ပေးစွမ်း၏။ သီလကား မည်သည့်အပြစ်ကိုမျှ မပြုလုပ်ရသော စိတ်အေးချမ်းသာယာမှုကို ပေးစွမ်း၏။
11Ekanipātaနဂါးအဂတိဇာတ် နဂါးအဂတိဇာတ် ရှေးရှေးတုန်းက ဘုရားအလောင်းတော်သည် နဂါးမင်းတစ်ပါးအဖြစ် ပရိသတ်အပေါင...
💡 အဂတိတရား ၅ ပါးကို မပြုကျင့်ခြင်းသည် တရားမျှတသော လူ့ဘောင်ကို တည်ဆောက်ရာ၌ အလွန်အရေးကြီးသည်။ အဂတိတရား ၅ ပါးဟူသည် - လောဘ (ရမ္မက်)၊ ဒေါသ (အမျက်)၊ မောဟ (အမိုက်)၊ ဘီရု (ကြောက်)၊ နှင့် ဒိဋ္ဌိ (အယူ) တို့ ဖြစ်သည်။ ဤအဂတိတရား ၅ ပါးကို စွန့်လွှတ်နိုင်မှသာ တရားမျှတသော စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်မည် ဖြစ်သည်။
— Multiplex Ad —